非遺代理平臺
非遺中心：您長期從事項目相關領域的研究、教學和保護實踐，在您看來，項目申遺成功后，其傳承、保護方面發生了哪些顯著變化？可以舉一兩個例子說明？駱芃芃：我認為大變化是從業者和愛好者有所增加。這十年來，篆刻藝術本體的時代審美和表征有著顯著的變化。用傳統的技藝表現當下的生活是篆刻藝術目前發展的好狀態。農業博物館研究館員王斌表示，“辦展要細且有個性，要選取有益、能讓觀眾產生興趣的內容，要實現客觀條件與主觀形式的統一”。淮南市作協主席金妤認為，保護二十四節氣必須“從娃娃抓起”。2013年，她創作了童話《風生水起之二十四節氣的故事》。2017年，該書被改編為同名動畫片，深奧莫測的節氣文化在們眼前一下俏皮可愛起來。
借助生產、流通、銷售等手段，將其資源和元素轉化為文化產品。近年來陸續推出的“上海重陽糕新裝禮盒”“上海老味道禮盒”“非遺茗茶”“金山農民畫點亮金山農產品”等試點項目，深受廣大市民的歡迎。六是實施研培促能力提升。市文廣局積極推進落實文化和旅游部、非遺傳承人群研培計劃。幫助貧困人口促進就業增收，鞏固脫貧成果。逐步建立穩定、長效的非遺工坊建設和運行機制，持續擴大覆蓋范圍和覆蓋人群，促進非遺保護傳承融入脫貧攻堅、鄉村振興、文旅強省等、省重大戰略，在建設富饒美麗幸福新湖南中發揮更大作用。（一）確定重點支持地區。既突出重點又兼顧，以湘西、懷化、邵陽為重點支持地區。桂林市象山永州市東安縣遂寧市射洪縣紹興市嵊州市建立有效利益聯結機制，不斷提升農民的獲得感和幸福感。引導、市場運作。強化引導、扶持和服務職能，制定有效政策措施，充分發揮市場機制作用，調動市場主體積極性，以重點產業項目為載體，促進資源要素更多向鄉村流動，增強農業農村發展活力。科學規劃、特色發展。立足各地資源稟賦和區域功能定位。
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歷史的機遇神圣的使命——北昆舉行昆曲列入人類口述和非物質遺產代表作暨建院44周年大型系列慶祝活動綜述，《京劇》2001年第8期；王恂，昆曲被列為“人類口述和非物質遺產”榜首，《炎黃春秋》2001年第9期；王恂，昆曲的命運，《戲劇》2001年第9期；王永敬，作為“遺產”的昆劇。父親有想法都會跟爺爺溝通。《許云峰》首演后，爺爺突然跟父親說：“我總覺得對不起你們。”父親趕緊問：“您這是怎么了？”“《許云峰》這戲，我也沒幫上什么忙。”爺爺說。其實我知道，爺爺對這個戲、對我，心還是挺重的。爺爺剛離世那段，我特別糾結。兩天之后，我腦子還懵懵的，手一直抖，不愿意相信爺爺走了。
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自周代起，就采用封土設壇以祭或樹木以祭，六朝《荊楚歲時記》記載“社日，四鄰并結綜會社，牲醪。為屋于樹下。先祭神，然后享其胙”。后世國、州、郡、縣、亭、里各級社祭，雖大小有別，但其祭祀場所的選擇均依循上述標準，呈現出明顯的傳統規制性。這種規制性在當代仍然保持，列入非物質文化遺產代表性項目名錄的澳門土地信俗便是典型的例證。比如2017年的“入古出新——當代篆刻家印章臨創展”、2018年的“龍的傳人——中華姓氏堂號暨歷代篆刻家名號篆刻藝術展”等，這個系列工作也將一直延續下去。非遺中心：當前，篆刻藝術在國內有較為廣泛的群眾基礎，專業從業者和普通愛好者眾多，對于這一項目，您認為其開展保護傳承的優勢有哪些。圖案選用土家織錦的傳統經典紋樣。”大學教師提出了自己的看法。于是，劉代娥受到啟發，開始對織錦的工藝和材料進行改良，使其更加精細化，慢慢的市場有了好轉。后來，根據客戶的不同需求，劉代娥還把產品的種類拓展到了手包、圍巾和披肩等。傳統與現代融合，土家織錦進行著創造性轉化如今，劉代娥日益繁忙。