文化遺產申請十堰竹山縣非遺傳承人活動
不加預設也不驚擾原生狀態地悉心觀察和了解對象，并用民族志的方法加以客觀而詳細的記錄。這些年來，他著重搜集了“血社火”的化妝物料、化妝手段、服飾、游演形式、故事內容以及民俗禁忌等方面的資料，也留意于當地社火會的組織及分工、村落結構與宗族關系、鄉社歷史文脈等生態環境條件以及該習俗的傳播路徑。包含著那么多需要在理論上給出的問題。(1)保護意味著保持原汁原味，保持它的本來面目，保持它現今的或是昨天的形態、內涵、功能等等，但社會要前進，一切事物――包括傳統在內，總在不停的發展、演變，我們不是要把被保護的對象僅僅放在博物館展臺上，而是要它在現實中發揮作用，于是保護和發展的悖論就出現了。“品牌”（Brand），初的英文語意指的是以烙鐵所打的標記。對于企業和產品來說，品牌確實如同烙印一般，代表著整體的運營與管理特質。從邁森瓷器制造廠和代爾夫特藍陶廠的發展歷程來看，兩家企業都是基于當地歷史和文化實施一定的營銷策略，而逐步建立起自己的企業文化品牌。邁森瓷器制造廠源于18世紀初的薩克森王室的需求。
同時，也在化妝、整容、健身、保養等現代“身體技術”的調理下變得既漸失天稟“血性”又日斂人文“教養”。從當代社會文化語境和社會文化動向來看，西昌的這項調研成果有著切合時宜的學術針對性。可以說，他的“血社火民俗田野考察手記”，為當下的“身體熱”和“身體學”提供了一份審視傳統身體觀的活態鄉土文本。制定實施一系列規劃和措施，極大地提振了昆曲界的士氣。在加強藝術實踐、促進劇目創作和人才培養的同時，為了鼓勵昆曲理論研究，決定于2001年12月12日在蘇州成立“昆曲研究中心”，與歷屆昆曲藝術節呼應，舉辦“昆曲藝術研討會”，持續出版《昆曲論壇》專刊，匯集昆曲歷史、理論、音樂、聲腔、表演、劇目、等各角度。
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意為文治教化。現代意義上的“文化”一詞來自西方。源于拉丁語“cultura”，本意為耕作、栽培，后由英國人類學家泰勒予以定義，一般指知識、信仰、藝術、道德、、風俗和作為一個社會成員的人通過學習而獲得的任何其它能力和習慣。空間作為“具體的抽象”概念，中西方學者對空間的關注與認知經歷了漫長的過程。岳陽市岳陽縣廣州市蘿崗滁州市明光市鹽城市響水縣壽仙谷破譯古代清補秘方和炮制技藝，運用現代科技成果自主研究開發的破壁/去壁靈芝孢子粉、鐵皮楓斗靈芝浸膏、鐵皮楓斗顆粒、鐵皮楓斗浸膏等系列產品，成為杭州胡慶余堂、杭州方回春堂、北京、上海童涵春堂、廣州采芝林等多家百年產品，暢銷全國。壽仙谷獲評營養可信賴品牌、影響力100強。
非遺名單加急
近年來，該館承接了許多重大專業展覽，成為當地乃至全國宣傳展示篆刻藝術的良好平臺。圖42015年11月20日，“上善若水——第二屆中日篆刻藝術展”在（廣西）篆刻藝術館隆重開幕十年來，篆刻藝術院還在每次舉辦展覽活動的同時，召開相關學術研討會，對篆刻領域的前沿和重大問題進行專題研討。民俗學會會長，亞洲民間敘事文學學會(AFNS，中日韓)會長，非物質文化遺產保護委員會副主任，中山大學、浙江師范大學非物質文化遺產研究中心主任，藝術研究院，北京師范大學博士生導師，民間文藝家協會顧問，俄羅斯科學院民間文學委員會顧問等職。