非遺傳承需要資質(zhì)
承載著豐富的中華傳統(tǒng)文化。楊氏太極拳為清道光年間廣府楊露禪所創(chuàng)，發(fā)源于永年縣廣府古城，迄今已有180多年歷史。楊露禪自幼習(xí)武，悟得各路拳術(shù)精髓，在陳氏老架的基礎(chǔ)上創(chuàng)編出獨(dú)具風(fēng)格的一百零八式永年楊氏太極拳。后經(jīng)其子發(fā)揚(yáng)日臻完美。現(xiàn)行的楊氏太極拳大多數(shù)是其孫楊澄甫定型中架。此拳傳承脈絡(luò)清晰。黃河流域非遺保護(hù)及譜系性構(gòu)建也需要實(shí)現(xiàn)文化空間的再造。例如，規(guī)劃并建設(shè)晉陜?cè)S河流域非遺文化公園、黃河角遺產(chǎn)廊道、以“黃河文化”為主題的展館或陳列館等，還可以在各個(gè)省構(gòu)建分級(jí)的黃河文化博物館，以創(chuàng)新優(yōu)化展覽館的互動(dòng)方式，實(shí)現(xiàn)區(qū)域內(nèi)非遺文化資源與相關(guān)生產(chǎn)要素的佳配置。非遺文化空間的營(yíng)造。結(jié)城綢代表著日本的一種絲綢織造工藝，其主要產(chǎn)地是東京以北鬼怒川河沿岸的結(jié)城市和小山市。該地區(qū)氣候溫和，土地肥沃，極適于桑樹(shù)生長(zhǎng)和養(yǎng)蠶業(yè)的發(fā)展。結(jié)城綢工藝主要用于生產(chǎn)繭絲綢（又稱(chēng)生絲）――這種絲的剛度和柔軟度都非常有特點(diǎn)，是一種即輕又暖、用來(lái)制作和服的傳統(tǒng)面料。這一面料的生產(chǎn)包括以下幾個(gè)階段：首先手工把絲繞成紡線。
非遺代理快速辦理
同時(shí)展現(xiàn)在日常生活民俗中。果洛是英雄格薩爾稱(chēng)王的起點(diǎn)，活動(dòng)成為家族、部落、個(gè)人至高的榮譽(yù)之爭(zhēng)，必會(huì)竭力準(zhǔn)備，力爭(zhēng)頭籌。這也塑造了果洛人勇猛彪悍的族群性格，繼承了格薩爾時(shí)代的遺風(fēng)。氛圍濃厚的運(yùn)動(dòng)節(jié)慶，讓格薩爾文化不斷融入族群生活，強(qiáng)化活態(tài)傳承。《格薩爾》風(fēng)物遺跡作為《格薩爾》史詩(shī)在社區(qū)集體傳承過(guò)程中形成的固態(tài)文本。對(duì)屬于廣東省、省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目組成部分的代表性實(shí)物進(jìn)行重點(diǎn)征集；對(duì)其他具有歷史、文化、藝術(shù)和科學(xué)等價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性實(shí)物進(jìn)行征集。針對(duì)民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂(lè)、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、傳統(tǒng)體育游藝與雜技、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥、民俗等類(lèi)別非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目特點(diǎn)。
非遺評(píng)選加急
古琴藝術(shù)開(kāi)始在音樂(lè)專(zhuān)業(yè)院校中緩慢升溫。但相比古箏等其他傳統(tǒng)樂(lè)器，古琴專(zhuān)業(yè)依舊冷門(mén)。2003年，對(duì)古琴而言，是極為關(guān)鍵的一年。包括田青、林晨在內(nèi)的藝術(shù)研究院學(xué)者，參與了聯(lián)合國(guó)教科文組織“人類(lèi)口頭與非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”古琴藝術(shù)申報(bào)工作以及《履約報(bào)告》的撰寫(xiě)。古琴藝術(shù)終成為繼昆曲之后。邵陽(yáng)市邵東縣樂(lè)山市金口河滁州市鳳陽(yáng)縣金華市浦江縣將南洋一帶很流行的游樂(lè)活動(dòng)“蕩秋千”的原理運(yùn)用到飄色制作中，用韌度和硬度適中的鋼條焊接成兩個(gè)內(nèi)外架，內(nèi)架的尺寸要?jiǎng)偤锰自谕饧芾铮瑑?nèi)架之中用一個(gè)大軸承安裝了可以坐下色芯和色腳兩個(gè)人的搖籃。將安有搖籃的龍門(mén)架安裝在色柜上，色柜用上好的杉木制成，柜的四周描繪著該板飄色所要表達(dá)的民間故事(29)。構(gòu)成民族的也正是語(yǔ)言。”語(yǔ)言和方言是人類(lèi)文化多樣性的基礎(chǔ)，非遺保護(hù)所要保證的即是文化的多樣性，因此在非遺保護(hù)中對(duì)于語(yǔ)言文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承是不容忽視的。《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的中類(lèi)就是“口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語(yǔ)言”，這一約定，確認(rèn)了語(yǔ)言屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。