非遺申報程序
這在手工技藝領域有諸多實際案例支撐：在首提“扶貧”的湖南湘西花垣十八洞村，當地成立苗繡行業組織，在設計的介入下組織留守婦女發展苗繡手工藝，不僅帶動脫貧摘帽，也吸引了不少原本外出打工的婦女回鄉就業，從另一個角度還解決了“留守兒童”的問題，這是當地打造的“讓媽媽回家”計劃。再用布刀打緊花緯線，整作行云，偶爾把一個老布片兒紋樣拿來看看，稍作停頓再繼續織造……劉代娥正在織的是一條私人定制的圍巾，圍巾使用的都是天然的植物染色的材料。記者湊過去細看，圍巾上由咖啡色和亞麻色絲線織就的幾何圖案簡約大方，頗具時尚感。劉代娥12歲就跟隨祖母學織土家錦，50多年來。就學會了蜜蜂的舞蹈。有，他們聽到啄擊一棵楓樹發出“篤-篤-篤”的聲音，節奏明快，清脆悅耳。他們循聲而去，發現這棵樹原來是空心的，敲擊它會產生共鳴的聲音。于是他們將樹砍倒，剝皮后，兩端蒙上牛皮，制作成一個木鼓，作為舞蹈時的打擊樂器。反排木鼓舞由此誕生。反排木鼓舞源起的背后有著豐富的社會功能和深厚的文化內涵。
非遺代理成功案例
更好地促進人的發展。“通過實踐創造對象世界，改造無機界，人證明自己是有意識的存在物。”“全部社會生活在本質上是實踐的。凡是把理論引向神秘主義的神秘的東西，都能在人的實踐中以及對這個實踐的理解中得到合理的解決。”“思想、觀念、意識的生產初是與人們的物質活動，與人們的物質交往。就是依照傳統分成這樣五類。還在《公約》基礎上衍生出文化空間的類別，這是文化生態保護區理念提出并進行實踐的學理基礎。2011年，《非遺法》頒布，更加明確該法的制定是“為了繼承與弘揚中華民族傳統文化，促進精神文明建設，加強非物質文化遺產保護、保存工作”。其界定非遺：“是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產組成部分的各種傳統文化表現形式。
非遺保護相關信息資訊
非遺代表性項目名錄共有門類：民間文學、傳統音樂、傳統舞蹈、傳統戲劇、曲藝、傳統體育游藝與雜技、傳統美術、傳統技藝、傳統醫藥、民俗。在非遺概念進入以前，往往政策制定人員、學術研究人員、專業從業人員各司其職，缺乏溝通與了解。在馬盛德看來：“非遺是一項政策性、專業性和學術性很強的綜合性工作。承德市豐寧縣杭州市桐廬縣保山市昌寧縣通化市東昌以媽祖信仰發源地福建湄洲祖廟媽祖巨型立像為例，該媽祖像由廈門大學兩位知名教授設計，其材質、造型、神韻等都與傳統媽祖像有很大的不同。該媽祖像設計者首先對莆田湄洲當地人的外貌形象特征進行了考察，其次對媽祖文化歷史背景及地理環境進行了實地調研，與相關媽祖文化開展研討，參考媽祖造像的傳統。《設計》：在您看來，設計參與扶貧有什么獨特的優勢？章莉莉：設計是人類組織社會資源，通過新產品、新模式、新渠道等，讓資源產生更多社會價值的創造性行業。設計介入傳統工藝的扶貧路徑，發揮了傳統文化的力量，讓傳承人們受益。設計在其中扮演了一個重要的社會角色，就是鏈接傳統文化與當代文化。