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而是幾代人慢慢做出來的”。他現在越來越相信小手藝大文章的道理，80后的他更懂得讓手工技藝獲得應有的保護傘，他說所有產品都有知識產權，街上有仿照他們設計的，看到后，馬上給發律師函；今年藝術節他打出了“知識產權就是生產力”的理念，捍衛蘇繡大品牌和自己的小品牌。鎮湖上的人都很熱情。還設立了“推動北方昆曲劇院開展對外宣傳和文化藝術交流活動”“推動昆曲的普及性、公益性演出”“加強昆曲資料的搶救、保存與展覽”“推動昆曲人才培養”等工作目標，要求北方昆曲劇院在“2005年至2009年5年內”“拍攝、錄制25至30個具有示范、研究、觀賞和保留價值的傳統折子戲”“積極參加組織的文化交流活動。
在云端上銷售。關于創作，我認為藝術創作一方面在于技術，更重要的在于設計構思，技術可以通過磨練達到爐火純青，但是高度很難達到，需要各方面的修養，所以，構思和設計水平需要進一步提升。關于銷售，我的工廠以前以大量批發和加工運輸為主，我們之前的生產形式是大量批發和運輸加工，但是銷售情況并不樂觀。在當前社會環境中來“仿構”原生語境難度頗大，可以嘗試在地域內組織非遺音樂文化展演與文化保育項目，以村落、山寨為活動單位，依托民俗節日慶祝項目，進行展示，當地少數民族心中對非遺音樂文化的天生的親近之心，在本地區內營建良好的傳承氛圍。另外，還可以嘗試借科技之力，新媒體技術憑借著強大的影音功能。衡水市阜城縣黃岡市英山縣鞍山市千山宣城市廣德縣特別是2017年《廣東省粵劇保護傳承規定》的頒布，切實推進了粵劇藝術的保護。1992年廣州振興粵劇、2005年香港粵劇發展、2006年廣東省繁榮粵劇的成立，也都為粵劇發展提供了穩定的制度保障。從2002年開始，由三地文化主管部門推動的粵港澳文化合作會議，讓包括粵劇在內的“大珠三角”文化遺產受益匪淺。
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對本地區的發展家采取一對一的技術支持。聯合國教科文組織亞太地區非物質文化遺產信息和網絡中心于2011年成立于韓國，是聯合國教科文組織二類中心。在《保護非物質文化遺產公約》框架內，該中心通過建立信息系統和網絡程序，支持教科文組織在亞太地區48個成員國間的戰略計劃，終通過非物質文化遺產促進2030年聯合國可持續發展目標。通常內容都相對單一。如端午的重點是送瘟神，七夕節的重點是祭拜牛女，重陽節的重點就是登高避疫。但與這些傳統節日不同，清明節的內容要龐雜得多。細而化之，它主要由以下三方面內容構成：一為禁火：按傳統，清明前后是需要禁火的；二是掃墓：按舊俗，清明這天，人們需攜帶酒食果品、紙錢香燭等物到墓地掃墓并祭奠先人；三是踏青：清明同時也是一個性較強的傳統節日。
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對民間傳統文化的關注，如對史詩演述藝人登記、建檔以及授予各類榮譽稱號等，引發了年輕一代對史詩演述的興趣，涌現出一批青年史詩歌手。同時，“非遺進校園”活動在克州很早就開始了。史詩演述藝人在非遺工作人員和學校老師的協助下應邀進入校園。給學生講解了《瑪納斯》等英雄史詩，也向學生介紹史詩演述藝人——這一民間特有藝術類型的傳播者。如：地方財政單獨劃撥保護經費；建立傳承人檔案，提供生活補貼；傳承人辦班授課，納入當地中小學鄉土課程；建立數據庫，不斷充實普查信息；每5年舉辦一次全縣參與的大型比賽活動等。這些措施可有效增強對反排木鼓舞的保護，提高苗族人民對本民族文化遺產的認知度和自豪感。近年來，反排村及周邊村寨自發形成了多支民間木鼓舞表演隊。盡管農業生產方式已經發生了翻天覆地的變化，但是以二十四節氣為代表的中華傳統文化，始終是興旺發達的“根與魂”，依然能夠發揮著“全盤”的“酵母”作用，保護其理念上的科學性對于整體保護工作至關重要。“保護二十四節氣，也是保護二十四節氣背后所蘊含的‘觀’，這將有助于我們正確理解和處理人與自然的關系。