非遺辦理程序
出臺自治法規，在很多方面擁有很大的自主性。到目前為止，各大區先后通過立法來保護本地區特色手工藝的發展，并以此為依據，在管理方面給予扶持并實施保護措施。立法保護和政策性支持。西班牙17個大區針對手工藝保護進行立法，使得西班牙傳統手工藝傳承保護和產業振興事業走上了有法可依的規范化道路。史詩的聽眾是審主體，只有通過聽眾的審美感受，史詩的美學價值才會產生效應。聽眾使史詩有了生命。史詩的價值結構是史詩與聽眾的合成結構。在這一結構中，聽眾是價值的主體，是史詩價值的“靈魂”。2010年6月，克州在《人類非物質文化遺產代表作〈瑪納斯〉保護情況報告》中提出了“擴大《瑪納斯》的認知群體”這一重要的概念。其中云賞·非遺展示播放了無錫經典非遺項目展示視頻，涵蓋傳統技藝、傳統醫藥及美食類非遺項目；云聽·非遺課堂由5位錫幫菜制作技藝傳承人教學，傳授五道經典錫幫菜的做法；云品·非遺購物精選了無錫市的10余個非遺項目入駐6個電商平臺；云憶·非遺記錄精選了無錫市完成的5個非遺項目——惠山泥人、無錫留青竹刻、無錫精微繡、吳歌、致和堂膏滋藥的數字化記錄成果進行放映；云游·非遺旅游帶大家一同去無錫多個非遺項目體驗點“探店”。
非遺傳承的流程
在社區大中小學展開“線下+線上”的文化交流，已成為文化處活動的新品牌；白雨竹二秘介紹了在華盛頓特區舉辦“歡樂春節”活動中的新年家庭日、彩燈展和文化周等情況。會談熱烈進行到美東凌晨，雙方還就期間開展文化交流工作的方式方法、潛在合作領域以及未來的協同機制等議題展開充分討論。趙海生公參對中心作出的貢獻表示感謝和高度認可。如果說《老鷹之歌》和“不眠廣場”在推動2003年公約的通過方面有偶然的因素，當時文書在非遺保護方面的缺失則是促使UNESCO通過2003年公約的內在動力。2000年前后，民俗學領域盛行（自我）批評風潮，這也間接影響到對1989年建議案的評估與反思。經過十年的發展，人們發現，由民俗學者和官員精心編制的1989年建議案并沒有達到理想效果。福州市鼓樓滄州市東光縣遼陽市太子河朔州市右玉縣新成立的曲社保持定期的拍曲活動，組織曲友參與各類大型曲會，進行民間曲社與高校曲社之間的聯誼與交流。作為專業的戲曲研究機構與戲曲教育機構，昆曲表演人才與學術人才的培養依然是重中之重。上海戲劇學院戲曲學院除了“昆五班”的持續培養以外，全國昆曲演員特訓班也在持續開展。在2005與2006年的旦角與小生班培養基礎上。
非物質遺產項目吉安吉安文化遺產評選
在《清明日送韋侍御貶虔州》中書寫“留餳和冷粥，出火煮新茶”的食冷食、禁火習俗，以及清明風氣，恰與詩人失意、、傷感的情緒相呼應。白居易送別被貶的呂侍御，深感前途渺茫，又逢清明時節，他們愁上加愁的情感及意境躍然紙上。“欲別能無酒，相留亦有花。南遷更何處，此地已天涯。”每個人對于清明節都有自己特別的體會和感受。多樣的自然人文景觀共同塑造了展演的空間場域，刺激了傳承者的表演。身體的移動實踐是形成空間生成體驗的重要策略之一。在展演過程中，整個展演隊伍（表演者、觀眾）通過身體移動獲得對展演空間的感知，使得空間的整體意象在其腦海中生成。同時，充分調動眼、耳、手、鼻、口等感覺，獲得視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺等方面的綜合把握。積極補齊發展短板，引進優質旅游項目，對標標準打造旅游精品，‘旅游+體育’‘旅游+文化’等連鎖效應不斷顯現，旅游競爭力得到顯著提升，旅游產業發展活力倍增。”三亞市旅游和文化廣電體育局相關負責人介紹。“在海南考察期間對保護生態環境、傳承發揚非物質文化遺產、鄉村旅游發展、紅色資源的利用、以優質服務拉動消費等工作作出重要指示。