非物質文化遺產保護相關信息
他們愿意分享，分享蘇繡的清新雅致，分享創業的艱辛歷程，在這里有手藝人的堅守，也有生意人的謀略，他們通力合作，將蘇繡從手上做進市場，做出了小鎮，也走向了更遙遠的異國他鄉。藝術研究院藝術人類研究所研究員、刺繡研究李宏復說：鎮湖，繡娘也不可替代，但是他們對一針一線的熱愛。逐漸呈現出來的獨特個性，是當前戲曲類非遺保護的中心內容良好的嶺南文化生態，是粵劇一直保持旺盛生命力的重要基礎粵劇，長期以來被看作是嶺南地區具有濃郁地方特色的劇種。稍稍檢視幾個數字就會發現，它的豐厚程度遠超我們的想象。粵劇在300多年的發展中，吸收接納了進入嶺南的劇種聲腔及各類劇目。青島市膠州市新鄉市紅旗蘭州市皋蘭縣保定市淶水縣”[注]要讓他們擺脫生存理性的單一思維，進而回歸社會理性[注]，需要有一個漸進的轉變過程，而首要的是幫助村民實現其持有物的價值化。隨著工業化的發展和社會物資的富足，市場競爭加劇，消費需求提升，商品經濟逐漸向服務經濟、體驗經濟發展。當侗錦作為非遺產品被外銷時，其價值更多體現為文化價值和工藝價值。
非物質文化遺產名錄條碼
封建主義的愛國運動與1915年新文化運動后，民主和科學思想得到弘揚，其時景德鎮彩瓷業也處于革新求變的歷史階段，如各種社團先后成立，窯業學堂迅速興起。1924年成立了“景德鎮瓷業美術研究社”、1928年組織興起珠山八友“月圓會”等陶瓷藝術機構、藝術家團體先后形成和成立，他們以瓷會友。傳統工藝工作站的建站模式在實踐中不斷豐富和完善，既幫助當地提高傳統工藝發展水平，又促進就業增收、扶貧，在鄉村振興、民族團結等方面都發揮了積極的作用。針對面廣量大的傳統工藝品與現代生活脫節、從業者無以為繼的問題，傳統工藝工作站的工作基本路徑定為“研究+培訓+設計+N”，即在尊重傳統的基礎上。
由此這間充滿科技創新和文化創意的柳編街角劇場就成為帶動非遺行業跨越升級的“”。這個半開放型的空間內，將展演各種非遺曲藝項目，充滿設計感和未來感的劇場成了非遺傳承的一種新嘗試。而這也與新設計完成的百花洲劇場有異曲同工之妙，同樣融合了現代科技與創新的劇場，將非遺在展銷體系上實現新模式。主動申請資助，為北方昆曲藝術在文化交流中發揮重要作用作出應有的努力”“抓緊對原有歷史資料的整理和保護。整理、、出版5至6冊昆曲史料集、昆曲史、昆曲人物傳記等，以文字記錄的形式使寶貴史料和藝術家的藝術經歷得以代代流傳”“積極組織參加主辦的培訓、學術交流等活動。每年選派昆曲主創人員、昆曲各行當青年人才參加昆曲藝術搶救、保護和扶持工程中的各種類型的培訓班。
非遺辦理程序
“二十四節氣”指導著傳統農業生產和日常生活，是傳統歷法體系及其相關實踐活動的重要組成部分�！岸墓潥狻毙纬捎邳S河流域，以觀察該區域的天象、氣溫、降水和物候的時序變化為基準，作為農耕社會的生產生活的指南逐步為全國各地所采用，并為多民族所共享。作為人特有的知識體系，該遺產項目深刻影響著人們的思維方式和行為準則。各個群體和團體隨著其所處環境、與自然界的相互關系和歷史條件的變化使這種代代相傳的非物質遺產得到創新，同時使他們自己具有一種認同感和歷史感，從而促進了文化多樣性和人類的創造力。在本公約中，只考慮符合現有文件，各群體、團體和個人之間相互尊重的需要和順應可持續發展的非物質文化遺產。