非遺傳承花費
他們也會根據個人的價值判斷與審美標準對一些已相對固定的“劇本戲”在演出路數與對新演員的指導方式上做更適應民間演出市場需要的探索與改良。比如西安的一些規模較大、效益較好的民營劇團，在演出一些傳統戲本戲時，除了部分藝術造詣較高、已為觀眾所充分認可的折子外，其余部分均在場次安排、人物行當設置、唱腔等方面做了靈活調整。形成全社會重視戲曲、關心支持戲曲藝術發展的生動局面”(19)。為實現這一總體目標，《政策》細致設計了一系列具體措施，包括開展地方戲曲劇種普查，實施地方戲曲振興工程，繼續安排資金支持京劇、昆曲保護與傳承，實施京劇像音像集萃計劃，實施當代昆曲名家傳藝工程，做好昆曲傳統折子戲錄制工作。實現共同富裕的目標。從本質上看，區域性整體保護是非遺保護的一種實踐和探索，它從、系統的保護與傳承發展理念出發，終實現區域內非遺、系統的保護與傳承發展，實現文化的繁榮和復興，達致“延續歷史文脈、堅定文化自信”，完成“建設文化強國”的目標。《意見》對于非遺區域性整體保護的意義正在于此。
非物質文化遺產注冊當地平臺
(五)自愿放棄或其他應當取消傳承人資格的情形。盟市文化和旅游部門、自治區非遺保護機構應當充分聽取當事人意見，認真組織調查核實，按照程序報送自治區文化和旅游廳處理。第二十七條旗縣級以上文化和旅游部門，應當加強對本地區自治區級傳承人的管理和服務，建立對自治區級傳承人定期走訪、慰問制度。宿州市靈璧縣遼源市西安新鄉市紅旗青島市嶗山瀕臨失傳的傳統文化重獲新生。馬盛德直言：“我有一句口號，‘只要我們的非遺還有一口氣就不能進到博物館。’活態性是非遺保護的根本屬性。”這不僅是馬盛德對非遺保護認識層面的深切感悟，更是在豐富實踐層面的概括和總結，“在非遺保護中尤其要強調這一理念，這是區分非遺與物質遺產保護差異性的重要判斷。
是作為社會主體的人類為滿足人類的身體需要、社會需求而進行社會實踐和創造的產物，服從和服務于人的發展和社會發展；非物質文化遺產與道德、生產生活、文化教育、旅游、節慶祭祀、產業發展、藝術審美等人的社會活動息息相關，成為重要的社會現象，留下特有的社會烙印。需要特別指出的是，作為一種社會文化事項。為建設特色自由貿易港作出更大貢獻。4月10日至13日，、、在海南考察。這是11日下午，在海南熱帶雨林公園五指山片區考察。（攝影：記者謝環馳）11日下午，到海南島中南部的五指山市考察調研。海南熱帶雨林公園是我國首批5個公園之一。
非遺評選管理
其所凸顯的智慧之核心就在于天人合物我無間。一方面，它是形而下的、順天應時的生存指導，另一方面，它又是形而上的自然天則和人間律令，具有“觀世界”與“觀人生”的哲學智慧。二十四節氣幾乎涵蓋了哲學核心的命題，并且讓這些命題成為人的生命日常。世界充滿變易，變化的力量來自陰陽之間的消長與轉化。另一方面，在傳統村落的保護中應注重“活態”性，不僅要對鄉土建筑進行保護，還要關注地方民眾獨特的生活習慣、價值觀。傳統村落是一個蘊含人文、地理、民俗等綜合價值的有機整體，只有因地制宜地實施保護策略，作為非遺文化傳承載體的村落才能真正得到整體性保護。3.設立跨省域的文化生態保護區。2010年頒布了關于加強文化生態保護區建設的指導意見。