區(qū)非遺傳承人作用固原彭陽(yáng)非遺名錄
周家班作為傳承主體，絕大多數(shù)時(shí)候仍然是“孤軍奮戰(zhàn)”，尤其是2017年在他們拿到歐洲巡演的邀請(qǐng)之后，周本鳴多方尋求縣、市等“官方”支持，均以各種理由被婉拒。可以說(shuō)，除去2013年和2014年菠林喇叭先后入選省級(jí)和“非遺”、省級(jí)和“代表性傳承人”的選定后，有相關(guān)的資金扶持外。借助政策、資金的支持，大力發(fā)展村內(nèi)產(chǎn)業(yè)，同時(shí)注重機(jī)制創(chuàng)新，努力尋求合作關(guān)系，走出了頗具特色的非遺保護(hù)和鄉(xiāng)村振興之路，其實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)可以總結(jié)為增權(quán)、授業(yè)、協(xié)同、創(chuàng)新四個(gè)要點(diǎn)。新鄉(xiāng)賢是推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的重要力量。2015年一號(hào)文件明確提出，“創(chuàng)新鄉(xiāng)賢文化，弘揚(yáng)善行義舉，以鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁為紐帶吸引和凝聚各方人士支持家鄉(xiāng)建設(shè)。其價(jià)值和認(rèn)可程度，自然不同于一般意義的項(xiàng)目，因此，產(chǎn)生了巨大的影響。加上2008年、2011年、2014年和2021年持續(xù)的申報(bào)和認(rèn)定工作，讓全國(guó)人民認(rèn)識(shí)到非遺保護(hù)的重要性，開(kāi)啟了我國(guó)非遺保護(hù)事業(yè)的春天。與此同時(shí)，代表性項(xiàng)目的推出，也推動(dòng)了各地對(duì)于非遺項(xiàng)目甚至是非遺保護(hù)的積極性和創(chuàng)新精神。
紛紛創(chuàng)作了大量抗疫作品，并踴躍捐款捐物，據(jù)統(tǒng)計(jì)天津市非遺傳承人累計(jì)創(chuàng)作各類(lèi)抗疫作品1600多件，捐款捐物合計(jì)800余萬(wàn)元，為防控的勝利作出了積極貢獻(xiàn)。在遺產(chǎn)間，遴選部分作品在線上進(jìn)行了展示宣傳。結(jié)合當(dāng)前防控形勢(shì)，創(chuàng)新活動(dòng)理念，改變過(guò)去單純以線下展覽展示為主的思路，線下與線上聯(lián)動(dòng)。對(duì)推薦或者建議列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目進(jìn)行初評(píng)和審議。初評(píng)意見(jiàn)應(yīng)當(dāng)經(jīng)評(píng)審小組成員過(guò)半數(shù)通過(guò)。評(píng)審委員會(huì)對(duì)初評(píng)意見(jiàn)進(jìn)行審議，提出審議意見(jiàn)。評(píng)審工作應(yīng)當(dāng)遵循公開(kāi)、公平、公正的原則。第二十三條文化主管部門(mén)應(yīng)當(dāng)將擬列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄的項(xiàng)目予以公示。
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終導(dǎo)致非遺價(jià)值的流失和遺棄。（：陳正府陳海容，分別為財(cái)經(jīng)大學(xué)文學(xué)院副教授、碩士生）【摘要】自2001年昆曲被列合國(guó)教科文組織“人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”后，隨著逐步建立起各級(jí)非遺保護(hù)體系，以及有針對(duì)性地對(duì)昆曲采取政策扶持，昆曲的地位與處境大為改善。昆曲成為世界“非遺”這20年間。南京市雨花臺(tái)九江市德安縣臨滄市耿馬縣湛江市赤坎2008年，又被認(rèn)定為非遺項(xiàng)目北京評(píng)書(shū)代表性傳承人。從藝60年來(lái)，雖然工作環(huán)境和社會(huì)責(zé)任不斷變化，但她對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著與對(duì)曲藝舞臺(tái)的眷戀、堅(jiān)守始終未變。劉蘭芳常說(shuō)：“聽(tīng)眾喜愛(ài)評(píng)書(shū)藝術(shù)，使我有了今天的榮譽(yù)；時(shí)代給了我支持，使我在這條道路上走得更遠(yuǎn)。我應(yīng)該抱著感恩的心，唯有多說(shuō)書(shū)、說(shuō)好書(shū)、說(shuō)新書(shū)。
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而把史詩(shī)聽(tīng)眾作為史詩(shī)演述活動(dòng)的重要組成部分來(lái)對(duì)待，引起了學(xué)界的關(guān)注。那么，什么樣的受眾會(huì)影響史詩(shī)的傳承？史詩(shī)演述活動(dòng)在場(chǎng)人員都可以被視為史詩(shī)的受眾？還是需要將其？筆者根據(jù)自己近五年的田野調(diào)查活動(dòng)，將史詩(shī)的“認(rèn)知群體”、史詩(shī)受眾群體界定為：理解史詩(shī)本身的價(jià)值、具備欣賞演述活動(dòng)能力。在這片土地上很多世界自然遺產(chǎn)地和世界文化景觀由當(dāng)?shù)赝林用駬碛型恋厮袡?quán)，比如波奴魯魯公園。《非遺公約》旨在保護(hù)對(duì)社區(qū)、群體和個(gè)人具有重要性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。而怎樣保護(hù)實(shí)際上需要與物質(zhì)遺產(chǎn)地相結(jié)合，具體可以在遺產(chǎn)地通過(guò)鼓勵(lì)土著居民發(fā)展具有本地特色的小規(guī)模商業(yè)行為，幫助一些偏遠(yuǎn)農(nóng)村地區(qū)的人們意識(shí)到他們的文化的價(jià)值。