非遺傳承系統
在非物質文化遺產名錄中，臨夏磚雕有其被文本約定的淵源與民族歸屬，但是從事實情況來看，一種藝術傳統的產生卻常常超越這些規約性，是多元的文化基因在特定的文化語境中交流、變異并自適應發展的結果，也是多民族共創的文化成果，而在此過程中的豐富的文化記憶與文化積淀則體現了一種非物質文化遺產深層的文化價值。成為我國繼批“昆曲”、第二批“古琴藝術”之后新的“人類口頭和非物質遺產代表作”。11月25日上午10點，宣布慶典儀式在聯合國教科文組織總部11號會議大廳召開。各國常駐聯合國教科文組織大使（許多人的身份是駐法國使館與教科文組織的雙重大使）以及世界駐巴黎各大媒體的記者，出席了場面隆重的慶典儀式。專業的戲曲研究機構與戲曲教育機構一方面舉辦了一系列學術研討會，另一方面編纂出版了一系列昆曲類著作。藝術研究院于2009年5月成立“昆曲藝術研究中心”，啟動“昆曲舞臺表演文獻整理叢刊”的編撰，同年年底開展“昆曲口述史”項目，對140多位昆曲藝人、曲家進行口述訪談。保存整理“活態”昆曲藝術。
非物質文化遺產保護辦法
2008（1）：15.(13)楊恩洪.民間詩神：格薩爾藝人研究[M].北京：社會科學出版社，135.(14)《果洛藏族自治州概況》編寫組.青海省果洛藏族自治州概況[M].西寧：青海人民出版社，79-80.(17)原始數據資料均由果洛州文化體育局、瑪沁縣文化體育廣播電視局、甘德縣文化體育廣播電視局、達日縣文化體育廣播電視局、瑪多縣文化體育廣播電視局、班瑪縣文化體育廣播電視局、久治縣文化體育廣播電視局提供。四平市雙遼市寧德市屏南縣巴中市南江縣咸陽市永壽縣對正在加快建設自貿港的海南而言，“文化和自然遺產日”期間舉辦的“嗨購非遺好物，樂享自貿生活”首屆海南非遺購物節更是有著特殊意義。此次非遺購物節依托、廣電云購等電商平臺，結合海南非遺文化資源，海南全省非遺傳承人、項目保護單位、非遺扶貧就業工坊、企業、非遺店鋪和非遺相關企業共同參與。
從領導機制、法制建設、資金支持、宣傳弘揚等角度提出具體工作要求，切實保障文化遺產保護工作的順利開展。各省、自治區、直轄市人民，各部委、各直屬機構：我國是歷史悠久的文明古國。在漫長的歲月中，中華民族創造了豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產。黨、歷來高度重視文化遺產保護工作。要對四級名錄金字塔體系的塔基、塔身、塔尖部分給予同等重視，特別是要將名錄體系對應各級保護單位，夯實保護單位的職責，落實保護計劃，加強對保護項目進行定期評估。健全四級名錄體系，需要建立動態調整機制，如果非遺名錄體系中的項目保護單位保護措施不落實，保護不力，出現傳承困難，經過督查警告之后無改變的。
非物質文化遺產傳承必備材料
舞蹈具有生態、純樸、粗獷、和諧的特征。舞前踩地神祭祀，表達了尊重自然、依靠自然的原始信仰。舞者伴隨嗩吶、洞簫、鑼鼓的節拍歡歌起舞，表達了追求吉祥幸福的美好愿望。場面熱烈奔放，民族特色鮮明。農樂舞已融入族的血脈，成為社會文化生活中的藝術瑰寶，體現了世界文化的多樣性和人類的創造力。媽祖是影響航海保護神。公元987年，福建省莆田市湄洲島的媽祖因救海難而獻身，被該島百姓立廟祭祀，成為海神。隨著航海業的發展和媽祖的影響擴大，歷代朝廷封媽祖為天妃、天后、天上。媽祖信俗是以崇奉和頌揚媽祖的立德、行善、大愛精神為核心，以媽祖宮廟為主要活動場所，以習俗和廟會等為表現形式的民俗文化。這里的活動空間指的是進行花兒活動的相關空間和場所。隨著城鎮化的推進，花兒所屬文化區域內本土民眾不斷進城，但其生活空間的變化并不足以改變他們內在的固有文化心理結構，因此花兒的這種禁忌在現實中仍然諱莫如深。如果在不適合的場所演唱花兒，仍會帶來異樣的目光甚至是嘲諷。而城市空間的密集和人口的相對集中。