非遺評審單位
既是對中華民族悠久文化及其獨特魅力的珍貴記錄，又是對當下非遺傳承保護成果的集中呈現，對非遺保存、保護、研究、宣傳、弘揚、傳承和振興起到積極作用；以網絡平臺為依托，采用年輕化的方式吸引青年一代參與非遺活動，為非遺的保護傳承和創新發展拓寬了路徑；通過聚焦生活話題，發掘身邊的非遺，吸引更多人加入非遺守護者的行列。這是人類的精神與情感的需要，許多物質與非物質文化遺產中都保存了久遠的文化信息，它們是人類無意或有意傳承下來的“文化活化石”，它的歷史人文價值并不亞于自然生物或動物化石的價值。（四）可供欣賞的審美價值文化遺產的價值除了它特定的歷史誰知意義外，主要應為它具有審美價值，它仍然能為我們帶于民間與過去的一份珍貴稀有的審美。隱含了對過度強調文化的非物質層面這一傾向的批評。羅伯特·萊頓注意到男性手藝人和女性手藝人不盡相同的傳承機制。例如，女性在棉紡領域的獨特優勢及其對紋樣的貢獻；相對而言，木版年畫則基本上是男性的手藝，通常在沒有繼承人的情形下，女性才可以作為技藝的傳承者(17)。李宏復基于田野調查，討論了潮州刺繡的傳承問題。
非物質文化遺產登記費用
滿足自身物質與精神需要、推動社會進步的一種造物活動，即手工技藝，這里的勞動者則可定義為“手藝人”。手工技藝是一種與日常生活緊密的造物活動，它的本質是創造，是人類進化的標志，也是人類的生命體驗和生命價值的體現。傳統手工技藝作為文化的產物，是中華民族智慧的結晶。民間工匠的創造表現了勞動者豐富的想象力和的創造力。并“根據想象”繪制出來。獲取和參與非物質文化遺產的具體表現形式也取決于性別。例如，傳統手工藝通常有賴于以互補和性別化角色為基礎的特定分工。另一方面，社會實踐、節慶活動和表演藝術可能成為展現相關社區的問題和社會偏見的場合，包括與性別角色和／或不平等有關的問題。溫州市永嘉縣溫州市蒼南縣清遠市連南縣烏蘭察布市興和縣才能獲得些微生存空間。這一部門區隔的狀況，影響到綜合性高校里昆曲的傳承與研究的發展。自2018年實施的中華傳統文化傳承基地的措施，對于綜合性高校的昆曲傳承工作有很大的促進作用，但是，在全國106所傳統文化傳承基地里，以昆曲為主要內容的只有北京大學昆曲傳承基地，以京劇與昆曲為主要內容的只有大學京昆傳承基地與同濟大學京昆傳承基地。
市非遺傳承人代表項目呼和浩特賽罕區非遺傳承人名錄
認為，生活性保護方式應該是非物質文化遺產保護中不可缺少的重要原則，而不是由“生產性保護”轉向“生活性保護”。非物質文化遺產是各族人民世代相傳的各種傳統文化表現形式，其涵蓋廣泛、內容繁雜，可謂涉及到人類生產生活的方方面面。所以，從文化視角看，作為活態文化的非物質文化遺產不僅包括民眾創造出來的物質和精神成果。6名新晉傳承人分別進行了發言，表示將進一步發揮傳承人的示范作用，助力非遺在創新中傳承，推動傳統藝術融入。（：“河南非遺”微信公眾號）近日，由浙江省文化和旅游廳主辦、浙江省非遺保護中心承辦的第五屆“少年非遺說”浙江傳說故事講述大賽啟動。此次活動主題為“講述共富共美，弘揚宋韻文化”。這些自然遺產和風物遺跡也成為史詩的載體，使其得以被銘記和不斷傳承。當地民眾通過祭天、祭地、朝山、親水等信仰實踐，祭奠為藏族部落族群做出偉大貢獻的格薩爾，同時也延續了尊重自然、敬畏生命的自然意識，集體無意識地深化了人與自然和諧共處的情感與觀念。在一代代民眾傳承格薩爾文化的民俗實踐中。