區非遺傳承人名錄成都都江堰市非遺傳承人辦理
達日縣3家，瑪沁縣5家，久治縣18家，甘德縣21家，班瑪縣5家。果洛63家（所）傳習基地吸納了162位傳承人，傳人數達2612人。作為非遺保護的主體，發揮著主導作用。地方和相關部門根據傳承人數量、資質、輻射人口的不同，分別授予“傳習基地”“傳習所”“傳習點”三種不同的名稱。切實推進本地區研培計劃的組織與實施。日前，文化和旅游部、、人力資源“非物質文化遺產傳承人群研修研習培訓計劃”天津大學面塑制作技藝、木雕技藝培訓班結業作品展”在天津大學衛津路校區圖書館展出。外展廳以木雕作品為主，內展廳則全部陳列面塑和面花作品。木雕的質樸配以面塑的鮮艷。它的動作語匯、舞蹈節律與象征意義都與當地的生態環境、文化認知和族群歷史密不可分。過去，反排木鼓舞遵從嚴格的儀式禁忌，只出現在祭祀場合；現在，隨著文化生態的改變，反排木鼓舞早已突破了儀式場景對它的限制，更多地承擔起今人賦予的“傳播文化”“打造地方”等功能。20世紀50年代中期，反排木鼓舞進京表演。
支持加強相關題材紀錄片創作，辦好有關節目，鼓勵各類新媒體平臺做好相關傳播工作。利用文化館（站）、圖書館、博物館、美術館等公共文化設施開展非物質文化遺產相關培訓、展覽、講座、學術交流等活動。在傳統節日、文化和自然遺產間組織豐富多彩的宣傳展示活動。加強專業化、區域性非物質文化遺產展示展演。創作更多傳世精品，以非遺獨到的文化魅力為時代立魂、為生活點睛。座談會后，宋曉冬主任表示，傳承人們因懷揣匠心精神和深厚情懷相聚于此，作為遼寧省文化遺產保護工作的專門機構，我們有義務有責任竭盡所能，為非遺傳承人提供平臺、創造展示交流的機會，推動非遺項目及傳承人的有序發展，助力非遺實現真正的“見人見物見生活”。
非物質文化遺產評選聯系電話
但是其特殊的內涵、繁縟細密的裝飾風格、禁忌人物形象的習俗卻與漢文化傳統有明顯的區別。在河湟元民族文化圈中，文化的介入具有十分重要的意義。從社會學角度來看，民族的商業文化傳統成為河湟各民族之間有效的經濟和文化中介，并且以其濃厚的域外文化基因拓展了河湟民族文化的豐富性與空間維度。伊春市上甘嶺珠海市香洲文山州廣南縣張家口市崇禮縣提出了不少富有前瞻性、針對性和可操作性的各類非遺科學保護的對策。書中指出，我國非物質文化遺產極為豐富，其類別和呈現形態多種多樣，而不同類別的非物質文化遺產既具有一些共性、關聯性，又具有各自獨特的屬性和特點。普適性的保護方式和方法，雖然也能達到一定的保護效果，但難以實現富有針對性的科學保護。
非遺評審平臺
文化生態系統各因素之間互為，互為影響。對于當下各地熱火朝天的遺產保護工作，應提倡從文化生態的整體視角來審視遺產保護的舉措。文化生態，是人類學的一個概念。從學科層面來看，“文化生態學是研究自然環境對文化的產生及變遷之間的關系。同時運用系統論的方法解讀文化生態系統各要素之間的關系�！叭恕笔俏幕鷳B中核心的因素。從1992年秋天起，我花費了差不多6年的，系統考古發掘的報告和考古學的著作，終完成了這一社會科學項目‘原始藝術研究’�！眲㈠a誠說，不研究原始藝術及原始先民的邏輯思維方式，就難于知道和破譯民間文學的所來之徑和所包含的內容之神秘、斑駁和多樣。已故民俗學大家鐘敬文看到《原始藝術》出版后非常欣喜。