非遺保護的流程
2018（1）：2-11；朱剛.聯合國教科文組織保護非物質文化遺產的史考述——基于《建議案》和《“代表作”計劃》的雙線回溯[J].青海社會科學，2019（6）：.(15)也有音譯為“杰馬夫納廣場”“德吉馬廣場”，采用阿拉伯更為熟知和通用的“不眠廣場”。(16)即舊城，1985年“馬拉喀什的阿拉伯人聚居區”被列入UNESCO《世界遺產名錄》。是中華傳統文化的一種表現方式。在工業社會，曾經服務百姓生活的一些傳統工藝因各種原因退出歷史舞臺，但傳統工藝在長期的中形成了獨特的文化屬性，是中華傳統文化的重要組成部分。因此，在當代社會傳承和振興傳統工藝意義深遠。，有利于傳承工藝文化與工藝精神。傳統工藝體現了古代勞動人民改進生產方式、提高生產效率、提升生活品質的創造力。發現在地居民有很多基于生活實踐的主張。例如，人們能夠理性地選擇將遺產演出場景和日常生活的其他場景區分開來，從而減緩伴隨著遺產化變革和旅游開發等帶來的對自己日常生活的干擾或沖擊。第三，人類學家追問繼承文化遺產的單位究竟是地域社會，還是族群集團？部分以少數民族為研究對象的學者往往容易忽略地域性的相關問題。
提高他們的理論水平和專業水平。鼓勵藝術家參加組織的學術交流活動，深入理論研究，推動創作演出”，同時，“每年公益性演出不少于20場”(13)。有了《實施方案》和《原則意見》的雙重支持，北方昆曲劇院創作熱情高漲，很快獲得巨大進展，幾乎每年都能推出整理或新創劇目，對昆曲現代戲也不遺余力地進行了認真探索。逐步形成有特色的非物質文化遺產保護制度”確立的。的、省、市、縣四級名錄體系，是基于《公約》精神的創造。在20年實踐中，發布了五批非遺代表性項目名錄，共1557項，名錄體系在保護傳承體系中發揮重要作用，但是在確認代表性項目類別與代表作名錄管理上還存在調整與完善的空間。
非物質文化遺產推薦相關信息
（攝影：記者李學仁）10日下午，首先來到位于三亞市崖州灣科技城的崖州灣種子實驗室考察調研。聽取了科技城規劃建設和實驗室總體情況介紹，察看了實驗室搭建平臺支持種業創新成果展示，對海南省探索農業科技創新模式、支撐保障糧食安全的做法表示肯定。先后走進大型儀器公共服務中心、分子設計育種中心。都是需要大力克服的短板。雖然草化研究在近年來取得了長足的進步，在歷史、語言文字、畜牧經濟、民俗文化、藝術等領域，都產生了一些重要的著作。但以更高的標準來衡量，則仍需繼續努力，比如缺少在上產生影響的力作，體大思精的系統性、綜合性力作尚未出現，把蒙古游牧文化與整個人類文明起來考察的作品仍未面世。
非遺增補舉措
吹口哨，在這些聲音的伴奏下，女人們的動作帶有特技性和的色彩。不同于其它基于鼓點的東非舞蹈形式，姆班德或耶路撒勒瑪舞不依賴于復雜的步伐或大量的鼓手。它由一個主鼓手表演，不帶任何唱詞。舞蹈中蘊含著豐富的物質文化，包括鼓、響板、口哨和服裝等。舞蹈過程中，男人著手臂，強健地用右腿踢踏地面模仿鼴鼠挖洞的動作。也就是今天的柳樹屯村。寫作這一村莊這一群人的故事，成為劉魁立目前心愿。由于這樣特殊的情結，劉魁立特別關注這個村莊百姓的生活。我們在崎嶇的山路上顛簸了兩小時后，來到村口時，已經傍晚。在零下25度的寒風中，劉魁立老師帶著我們一處處地看俄羅斯人留下的房屋建筑，俄羅斯人墓地遺址。錫林郭勒盟鑲黃旗德州市禹城市玉溪市元江縣玉溪市易門縣二者的基本原則是一致的，就是把所有的故事都按照類型排列開來，以便于檢索和研究。而我所關注的則是在某一個具體的類型里各種不同異文的相互關系。我在整個分析過程中力不旁騖，只窮追不舍地探尋著一個問題的規律性的――在某一特定類型中所有不同文本共有的核心成分是什么，彼此間又以什么樣的邏輯方式呈現出多采多姿的形態。