非遺價值條碼
引起當地部分宗族人士的反對，并出現了重新發現圍龍屋作為文化遺產之價值的努力。1987年，圍龍屋形式的蔡蒙吉故居成為梅縣重點保護單位。部分人士主張，相對于外來土樓，圍龍屋才是“真正的”客家文化，故在20世紀90年代，梅縣發生了將圍龍屋作為予以保護的一系列活動。福建土樓成為世界遺產。養其老送其終；雁有情義，雌雄相配，從一而終，落單者，至死不再令配；雁有禮節，雁陣或‘一’字或‘人’字，從頭到尾依長幼排列，稱作‘雁序’，壯雁飛得再快，也不會趕超到老雁前邊。雁有智性，雁群休息時都有專門擔任警哨的雁子，一有風吹草動，群雁受警立刻飛到空中躲避。雁有信義，從天地之命，守天地之信。2018（1）：2-11；朱剛.聯合國教科文組織保護非物質文化遺產的史考述——基于《建議案》和《“代表作”計劃》的雙線回溯[J].青海社會科學，2019（6）：.(15)也有音譯為“杰馬夫納廣場”“德吉馬廣場”，采用阿拉伯更為熟知和通用的“不眠廣場”。(16)即舊城，1985年“馬拉喀什的阿拉伯人聚居區”被列入UNESCO《世界遺產名錄》。
中奮戰在一線的漢派彭炮制技藝代表性傳承人張義生很是感慨，“新剛剛建立之時，一窮二白，百廢待興，條件困難，但即便在這樣的情況下，人依然靠著‘一根針一把草’，解決了大量民眾的需求。這次之后，我們可以在改革中進一步發揮中醫藥簡便廉驗的優勢。采集了眾多非遺商品資料，推薦特色品牌參加京東非遺購物專場、美團非遺美食節等活動，并組織非遺傳承人在快手、等平臺進行展示展演。同時加大對非遺傳承人的培訓指導。針對傳承人網上店鋪少和電商運營能力不足的實際，一方面，發揮章丘鐵鍋臻三環公司等電商做得比較好、線上銷售能力比較強的企業人才技術優勢。
非遺代辦舉措
1994年，博物館協會采用“博物館資料”代替“”，強調了的文化資源特征和文化標志功能，并將非物質文化遺產列入范圍。2001年，博物館協會巴塞羅那大會在章程修改中次把和保護無形文化遺產列入博物館定義的外延之中。2002年10月，博物館協會亞洲太平洋地區第七次大會在上海通過《上海憲章——博物館、非物質文化遺產與全球化》。對魏征追逐了18年，尚長榮終于在建國五十周年的時候圓了這個夢。1999年，59歲的尚長榮在《貞觀盛事》中塑造了魏征這一賢臣形象，并因此劇第三次摘得梅花獎及梅花大獎，成為戲劇界獲此殊榮人。尚長榮：我們高峰精品劇目并非是拿來堆出來的戲。首先你得選材，是不是戲曲題材，得經過多方論證。
非遺保護怎樣快速受理
“少數民族醫學”就皇然獨立成章了。我非常感謝甄艷博士，她在民族醫藥的研究領域，特別是對藏醫學的研究卓有成效。我在民族醫藥的宏觀綜述方面做了一些工作，得到過她許多支持和幫助，包括對這本書的整理付梓。我永遠感謝民族地區的老朋友們。多少年來，我在他們面前執禮甚恭，探得許多民族醫藥的寶藏。昆曲的傳承與研究機構起到了紐帶與推動作用，是昆曲傳承的中堅力量，并取得了階段性的成果。以下就綜合性高校的昆曲教育提出三點問題以供討論。其一，昆曲研究、傳承機構在地域上呈現出兩個中心相對集中，其他區域非常零散的特點。在北方主要集中于北京地區，在南方主要集中于江浙滬地區。當然，這和高校的分布、昆曲歷史與昆曲院團的分布特點相關聯。潮州市饒平縣柳州市柳北萊蕪市鋼城四平市鐵東設立傳習點。通過建立《格薩爾》傳承場所這一固定的傳習空間和有序的組織管理，提升非遺傳承群體的傳承能力，提高傳承意愿和意識。傳承人群體也有了新的學習、交流、互鑒和開展活動的文化空間，營造了專門的傳承環境。果洛文化生態保護實驗區文化傳習空間的傳承機制仍然需要不斷完善，并且需要建立有效的傳承評估機制。