非遺保護成功案例
漢族、傣族、拉祜族統稱為“阿佤”或“佧佤”。“佧佤”又有“大佧佤”和“小佧佤”之分，“大佧佤”指西盟等地的佤族；“小佧佤”指滄源、雙江、耿馬、瀾滄、孟連等地的佤族。“佧”為傣語，是奴隸的意思，稱“佧佤”含有貶意和性。中華人民共和國成立以后，黨和為了體現民族平等和團結，根據大多數人民的意愿。6．《共和國七十年長篇概論》。載《文藝論壇》2020年第2期。7．《做好四篇文章，不斷拓寬非遺保護實踐的邊界和版圖——關于“意見”第三部分的解讀》，載《非物質文化遺產》2021年第6期。1.調研報告《鄉村文化和旅游融合的一個范例——山東東營利津縣“老街長巷”項目的調研思考》。
可以看到參與過的豐富生動的非遺保護實踐和對諸多非遺保護問題的縝密思考，從而感受到嚴謹的學術態度。非遺理論研究工作涉及諸多方面，在這紛繁復雜中，抽絲剝繭探尋非遺保護的科學方式。無論從事非遺理論研究還是從事非遺保護實踐的人，都可以從這部書中獲取自己需要的理論、知識及典型案例，并受到思想的啟迪。這幾次拜師經歷，為我后來在京劇舞臺上的表演打下了堅實的基礎。為藝術創新“自討苦吃”20世紀80年代，我擔任陜西省京劇團名譽團長，在京劇舞臺上也得到了不少觀眾的肯定，但是我并不甘心“吃老本”，一直在思考如何完成京劇從繼承到創新的轉變。1987年，一位好朋友將京劇劇本《曹操與楊修》推薦給我。海西天峻縣綿陽市梓潼縣喀什英吉沙縣臨汾市浮山縣在整合生產線和提高量產能方面有了很大的進步。這兩個項目通過策劃設計組織，將企業的發展與非遺扶貧結合起來，為提供更多文化內涵，同時通過企業的訂單，帶動當地家境貧困的手工藝從業者增收就業。今年九月推出了格薩爾“英雄史詩”限量鋼筆套裝，這是果洛非遺“格薩爾文化”與英雄鋼筆跨界創新扶貧新模式。
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以及尚待解決的問題。2001年5月18日，昆曲被列合國教科文組織“人類口頭和非物質文化遺產代表作”。此后，隨著逐步建立起各級非遺保護體系，以及有針對性地對昆曲采取政策扶持，昆曲的地位與處境大為改善，可謂是處于百年來好的境況。昆曲入選世界“非遺”20年間，在昆曲的傳承、保護與研究方面。“二十四節氣”豐富的內涵要表現在申報書中，需要用凝練清晰的文字，通俗易懂地表述出遺產的價值。非遺司當時組織了非遺、歷史、民俗、天文、氣候氣象等各領域的學者群策群力，后請非遺用聯合國教科文組織關于非遺的語境和術語表述出來的，每一個表述都要經過很長的討論商議。”2016年11月30日是馬盛德在非遺工作中難忘、自豪、快樂的日子。
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是去探班彩排，葉少蘭先生和杜近芳先生坐在臺下中間，趴在桌子上認真記著臺上的問題，與其他人要不翹著二郎腿悠閑地聽戲，要不低頭刷著手機形成鮮明對比。第三次終于與葉先生有了比較直接的接觸，那是梅葆玖先生去世，作為新聞記者的我需要出一篇報道，我知道葉、梅兩家不僅父輩交好，二人也是幾十年的好友和舞臺合。因而引起了對舊殖民關系及其影響力的討論(26)。1964年，在威尼斯舉行的第二屆歷史建筑設計師和會議通過了13項決議，其中包括項決議《古跡遺址保護與修復憲章》（以下簡稱“威尼斯憲章”）和第二項決議根據UNESCO的建議成立古跡遺址理事會（ICOMOS）(27)。威尼斯憲章繼承雅典憲章的部分觀念。可以取消其相應的名錄資格。對于入選名錄中價值獨特，意義突出的非遺項目，如果出現因外部條件變化而出現傳承，應該及時調整保護方式，給予重點關注與支持。對于非遺代表性項目的保護，不能僅關注該項非遺的本身，還要關注非遺項目自身所在的相關文化空間與社會條件。非遺不是盆景，是整體生活的有機組成部分。