非遺名錄需要資質(zhì)
《格薩爾》藝人是史詩直接的創(chuàng)造者、保存者及傳播者，是《格薩爾》史詩的靈魂，對《格薩爾》史詩藝人傳承空間的保護(hù)一直被多方重視。社會對非遺的重視和關(guān)注，營造了一種良好的非遺傳承氛圍。果洛文化生態(tài)保護(hù)實驗區(qū)共有《格薩爾》代表性傳承人363人，其中，《格薩爾》史詩說唱類傳承人76人。促進(jìn)和服務(wù)了歷史上的經(jīng)濟社會發(fā)展，對今天的氣象學(xué)研究也大有裨益——傳統(tǒng)氣象學(xué)是個完整的知識體系，二十四節(jié)氣作為寶貴的氣象科技文化遺產(chǎn)，其作用與價值有待學(xué)術(shù)界和社會公眾進(jìn)一步挖掘與感知。從誕生到成型，二十四節(jié)氣的科技?xì)v史二十四節(jié)氣，是人的常識，也是世界漢字文化圈中的背景知識。發(fā)現(xiàn)手工勞動的創(chuàng)造性價值，在全社會培育和弘揚精益求精的工匠精神；有助于促進(jìn)就業(yè)，實現(xiàn)扶貧，提高城鄉(xiāng)居民收入，增強傳統(tǒng)街區(qū)和村落活力。立足中華民族傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)借鑒人類文明成果，發(fā)掘和運用傳統(tǒng)工藝所包含的文化元素和工藝?yán)砟睿S富傳統(tǒng)工藝的題材和產(chǎn)品品種，提升設(shè)計與制作水平。
非遺保護(hù)示范
曾為服裝城，現(xiàn)在華麗轉(zhuǎn)身為上海世界非遺文化城，成為以非遺文化體驗旅游為主的特色小鎮(zhèn)；浙江省第四批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游景區(qū)中列入了15個非遺小鎮(zhèn)建設(shè)項目；《江西省“十三五”時期非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展工作方案》中計劃要培育20個省級“非遺小鎮(zhèn)”，并探索“非遺小鎮(zhèn)+保護(hù)”“非遺小鎮(zhèn)+旅游”“非遺小鎮(zhèn)+扶貧”“非遺小鎮(zhèn)+產(chǎn)業(yè)”等保護(hù)發(fā)展模式。德陽市中江縣朝陽市建平縣邯鄲市曲周縣商丘市虞城縣于是，陸永江就琢磨著能否把婦女們做的刺繡賣出去，幫她們改善生活。然而，因為她自己并不會侗繡，婦女們不相信她能把刺繡換成錢，而且在給買家介紹刺繡時她也的確講不太清楚其中運用了哪些繡法、圖案里蘊含著什么樣的故事等，所以終這個念頭只得放棄。陸永江家里有姐妹三人，作為長女，陸永江的手一直是的遺憾。
通過實物、圖片、視頻以及墻面彩繪形式，勾勒出香包的發(fā)展歷史和制作工藝，引發(fā)游客對非遺的認(rèn)同和喜愛。目前，香包作為馬莊村的特色旅游產(chǎn)品聞名遐邇，來自的訂單絡(luò)繹不絕，村里也搭建了電商平臺，對香包的生產(chǎn)銷售進(jìn)行扶持，目前產(chǎn)品已遠(yuǎn)銷巴拿馬、菲律賓、英國、加拿大、日本等國。2017年9月3日。在這一過程中，社區(qū)反思某一具體實踐的重要性和意義、其所面臨的風(fēng)險和威脅、應(yīng)對這些風(fēng)險和威脅的策略和行動，以及相關(guān)的人力和財力資源。為了使這一進(jìn)程惠及社區(qū)所有成員，必須考慮不同年齡與性別群體的聲音。首當(dāng)其沖的是，社區(qū)自身須闡明自身對性別和性別角色及其如何關(guān)聯(lián)該遺產(chǎn)的理解。當(dāng)局、民間社會組織、學(xué)術(shù)機構(gòu)和研究界或許能夠就如何將性別視野納入保護(hù)工作提供他們的觀點和方法論的知識。
非遺辦理加速
有信心把南昌穎拓發(fā)展壯大，更希望江西非遺走向全國。”字門傷科推拿療法是一項流傳于江西民間的傳統(tǒng)中醫(yī)推拿，已有余年發(fā)展歷史，深受百姓歡迎，遺憾的是該療法目前在傳承上出現(xiàn)斷代現(xiàn)象。宜春字門傷科推拿代表性傳承人廖國生認(rèn)為字門傷科推拿療法如能繼承弘揚，融入民眾服務(wù)，那將是一件非常有意義的事。真切落實“扶貧”。如今，文山富寧刺繡已走向市場，繡娘們也繡出了自己的“錦繡人生”。除了線下展示外，抱樸美術(shù)館還結(jié)合打卡互動、、文創(chuàng)、線上展廳等多樣形式讓市民更好地了解和體驗傳統(tǒng)文化。展館內(nèi)設(shè)立了3-5個打卡點位，供觀眾打卡蓋章，集齊章數(shù)可領(lǐng)取紀(jì)念品。在展覽期間，還邀請重量級非遺傳承人和藝術(shù)家來到場館內(nèi)。