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完成了豫劇從傳統向現代的嬗變。目前，豫劇遍布全國包括臺灣在內的13個省市，有專業院團162個，民營院團1300多個，從業人數達10萬之眾。據、百度的大數據統計，目前全國關注豫劇的人數超過3.5億，豫劇的從業人數、劇團數量、流布區域都占全國。主要取得了以下幾方面的成就：一是打造了一批享譽全國的精品劇目。而是攜手登場向觀眾鞠躬致敬，此時，全場竟響起一曲流行音樂《讓世界充滿愛》。如此混搭，效果出奇且意味深長。一部在京劇現代化過程中里程碑式的作品問世了。青春版“曹操”是繼承也是延續京劇藝術誕生以來的200多年里，一直在不斷地追求創新、去粗存精。梅蘭芳先生有一句名言“移步不換形”。
馬背《格薩爾》藏戲是集中了藏族古典文學、音樂、舞蹈、美術、馬術表演等內容為一體的綜合藝術表現形式，通過說唱、舞蹈和馬術表演，再現史詩中所描寫的歷史場景和豐富的故事細節。藏戲表演者群體主要以當地寺院為組織和培養單位(15)。目前，果洛已有29家《格薩爾》藏戲表演單位，這是社區史詩文化活態傳承和地方重視的發展成果。2005年開設旦角培訓班，2006年開設小生培訓班，邀請沈世華、龔世葵、張洵澎、梁谷音、王芝泉、王君惠、蔡正仁、汪世瑜、岳美緹等一批昆曲名師傳授劇目。浙江省藝術職業學院舉辦了以中青年編劇、導演、作曲、舞美、笛師、鼓師為主的人才培訓班，聘請全國的藝術家進行授課。從2004年至2009年。佳木斯市同江市黃岡市蘄春縣十堰市房縣百色市那坡縣從2007年至今，我國已經建設了23個文化生態保護（實驗）區，其中有11個設立在民族地區。格薩爾文化（果洛）生態保護實驗區是迄今全國一個針對單一的文化形態設立的保護區，它的設立確保了活態《格薩爾》史詩傳統傳承延續的整體性空間得到保護，從而為《格薩爾》史詩的可持續發展提供了源源不斷的動能。
非物質文化遺產名錄本地機構
甚至觸犯國法，就應該有警示與退出機制。實行傳承人退出機制，對于入選傳承人名錄的人來說，是一個有力的警醒，能促進與增強傳承人傳承與傳播非遺的自覺意識。非遺傳承人制度中的退出機制，對非遺傳承人進行定期評估的動態管理，對于完善非遺傳承人制度，保障傳承人制度的活力、公正與尊嚴是及時而必要的。同時展現在日常生活民俗中。果洛是英雄格薩爾稱王的起點，活動成為家族、部落、個人至高的榮譽之爭，必會竭力準備，力爭頭籌。這也塑造了果洛人勇猛彪悍的族群性格，繼承了格薩爾時代的遺風。氛圍濃厚的運動節慶，讓格薩爾文化不斷融入族群生活，強化活態傳承。《格薩爾》風物遺跡作為《格薩爾》史詩在社區集體傳承過程中形成的固態文本。
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反排木鼓舞的起源，在反排及周邊地區傳說眾多。一個比較普遍的版本是：很久很久以前，反排村苗族的始祖放耶古原本住在東方，遭到其他部落的，整個氏族幾乎滅亡。他的兒子勇耶古和女兒仰妮耶古雙雙遠逃，到了反排這個地方，過著自由自在的生活。他們聽了蟬鳴就學蟬歌；看見蟲子在水中盤旋，也學著蟲子轉圈；看到蜜蜂飛舞。開展非遺宣傳傳播等活動，普及非遺知識，宣傳健活理念，弘揚中華傳統文化，堅定文化自信。為響應這一主題，非遺保護中心聚焦相關非遺門類，推出系列原創報道，通過整理非遺數據、普及項目知識、推介學術讀物，展現傳統體育、傳統醫藥、餐飲類非遺項目對人身心的塑造及其歷史與當代價值。是非物質文化遺產保護的前提，只有在的基礎上，文化空間才能談及傳承與發展。文化空間的真實是一種發展變化的“真實”，它不同于物質文化遺產這種靜態的、被歷史定格的“真實”。非物質文化遺產的活態特征使其永遠處于變化之中，它的“真實”也在不斷演進。但這種變化與演進不是沒有邊際限制的，我們要真切保持與傳承文化內在的核心價值、核心技藝、核心觀念。