非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作用急速
宣示了博物館界對(duì)保護(hù)無形文化遺產(chǎn)的責(zé)任與承諾。2007年，博物館協(xié)會(huì)在《博物館協(xié)會(huì)章程》中將博物館定義改為“博物館是為社會(huì)及其發(fā)展服務(wù)的非盈利的機(jī)構(gòu)，并向大眾開放。通過征集、保護(hù)、研究、傳播并展示人類有形和無形遺產(chǎn)及人類環(huán)境，實(shí)現(xiàn)教育、愉快學(xué)習(xí)的目的”。毫無疑問。以圖文并茂的方式展示昆曲階段性研究成果。2005年，和共同發(fā)起了“昆曲搶救、保護(hù)、扶持工程”，主持出版了“昆曲與傳統(tǒng)文化研究叢書”54（全10冊(cè)），以昆曲與傳統(tǒng)文化的關(guān)系為切入點(diǎn)對(duì)昆曲進(jìn)行多方位學(xué)術(shù)研究，例如昆曲與文人文化、昆曲與明清社會(huì)、昆曲與明清樂伎、昆曲與人文蘇州等。
在整合生產(chǎn)線和提高量產(chǎn)能方面有了很大的進(jìn)步。這兩個(gè)項(xiàng)目通過策劃設(shè)計(jì)組織，將企業(yè)的發(fā)展與非遺扶貧結(jié)合起來，為提供更多文化內(nèi)涵，同時(shí)通過企業(yè)的訂單，帶動(dòng)當(dāng)?shù)丶揖池毨У氖止に噺臉I(yè)者增收就業(yè)。今年九月推出了格薩爾“英雄史詩”限量鋼筆套裝，這是果洛非遺“格薩爾文化”與英雄鋼筆跨界創(chuàng)新扶貧新模式。然而，這項(xiàng)技術(shù)所需要的精深訓(xùn)練、產(chǎn)生收入之低、當(dāng)代計(jì)算機(jī)打印技術(shù)的普及，以及對(duì)印制宗譜的興趣日益減少，都使得掌握這門技術(shù)的工匠人數(shù)迅速減少。目前，掌握了技術(shù)的五十歲以上的師傅僅有十一名。若再不受到保護(hù)，這項(xiàng)傳統(tǒng)行業(yè)技藝不久將會(huì)消失。福建木偶戲是我國木偶表演藝術(shù)的杰出代表，主要演出形式為提線木偶與掌中木偶兩種。赤峰市翁牛特旗日喀則康馬縣日照市東港鞍山市立山用年輕人易于接受、樂于參與的方式開展非遺傳播。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)是年輕群體聚集和活躍的重要社區(qū)平臺(tái)，今年遺產(chǎn)日活動(dòng)主要安排在網(wǎng)上舉辦，既是因?yàn)橛绊懀彩腔谧尭嗟哪贻p人易于接受、便于參與、樂于參與的考慮。今年遺產(chǎn)日活動(dòng)的總體設(shè)計(jì)安排，充分考慮年輕群體的特點(diǎn)和喜好，比如發(fā)起“身邊的非遺”等話題活動(dòng)。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名單條碼
將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)納入有關(guān)干部教育培訓(xùn)內(nèi)容。完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專業(yè)技術(shù)評(píng)審制度。推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)智庫建設(shè)，進(jìn)一步發(fā)揮咨詢作用。對(duì)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承中作出顯著貢獻(xiàn)的組織和個(gè)人，按照有關(guān)規(guī)定予以表彰獎(jiǎng)勵(lì)。為落實(shí)黨的十八屆五中全會(huì)關(guān)于“構(gòu)建中華傳統(tǒng)文化傳承體系。扶貧辦：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱“非遺”）特別是傳統(tǒng)工藝與人民群眾生產(chǎn)生活密切相關(guān)，具有促進(jìn)就業(yè)增收的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。為深入貫徹落實(shí)黨的精神和扶貧思想，貫徹落實(shí)黨關(guān)于深度貧困地區(qū)脫貧攻堅(jiān)的總體部署，進(jìn)一步推進(jìn)文化扶貧工作，文化和旅游部、扶貧辦以深度貧困地區(qū)“三區(qū)三州”為重點(diǎn)。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條碼
并且，南音琵琶和洞簫的演奏，傳統(tǒng)的左手演奏指法有“中指禁忌”一說，即在樂器演奏時(shí)不能使用“中指”按孔或觸弦。關(guān)于中指禁忌，晉江蘇統(tǒng)謀先生認(rèn)為洞簫中指乃為“撩須而用”；丁旭珊同學(xué)則認(rèn)為琵琶和洞簫不用中指，是因?yàn)榕煤投春嵱弥兄秆葑鄷r(shí)，與左手持樂器固定指“大拇指”形成佛手之勢(shì)，故禁忌不用。至明代，算盤在計(jì)算領(lǐng)域獨(dú)領(lǐng)，使用方法益加完善，促進(jìn)了我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步。珠算文化涵蓋了與珠算相關(guān)的數(shù)學(xué)科學(xué)、數(shù)學(xué)教育、應(yīng)用技術(shù)及智能開發(fā)等內(nèi)容，在文學(xué)、歷史、音樂、美術(shù)等相關(guān)文化領(lǐng)域也有一定的作用。珠算適用面廣，具有很強(qiáng)的科學(xué)性和實(shí)用性，這一特點(diǎn)促進(jìn)了它的推廣和普及。的昆曲藝術(shù)、和蒙古國的蒙古族長調(diào)、意大利的撒丁道牧歌文化-多聲部民歌、日本的能樂等表演藝術(shù)，的二十四節(jié)氣、韓國的江陵端午祭、墨西哥的土著亡靈節(jié)、西班牙的帕特姆流行節(jié)日、哥倫比亞的巴蘭基亞狂歡節(jié)、塞內(nèi)加爾和岡比亞的坎科冉或曼丁成人禮等社會(huì)實(shí)踐、禮儀、節(jié)氣，彝族的太陽歷等有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐。