非遺保護(hù)去哪里
在“非遺”觀念已深入人心的當(dāng)下，立足秦腔的非遺保護(hù)與傳承，在調(diào)查研究、采訪、訪問基礎(chǔ)上獲得手民間口述劇本資料，并以將其記錄、綜合整理，進(jìn)而做進(jìn)一步的挖掘與研究是十分必要與緊迫的事情。2006年，秦腔被公布為批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。針對(duì)秦腔的傳承與保護(hù)，以往多側(cè)重于其生態(tài)環(huán)境的調(diào)節(jié)改善。其中云賞·非遺展示播放了無錫經(jīng)典非遺項(xiàng)目展示視頻，涵蓋傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥及美食類非遺項(xiàng)目；云聽·非遺課堂由5位錫幫菜制作技藝傳承人教學(xué)，傳授五道經(jīng)典錫幫菜的做法；云品·非遺購(gòu)物精選了無錫市的10余個(gè)非遺項(xiàng)目入駐6個(gè)電商平臺(tái)；云憶·非遺記錄精選了無錫市完成的5個(gè)非遺項(xiàng)目——惠山泥人、無錫留青竹刻、無錫精微繡、吳歌、致和堂膏滋藥的數(shù)字化記錄成果進(jìn)行放映；云游·非遺旅游帶大家一同去無錫多個(gè)非遺項(xiàng)目體驗(yàn)點(diǎn)“探店”。
根據(jù)該公約，水下文化遺產(chǎn)是人類文化遺產(chǎn)的組成部分，包含位于或者曾位于水下的具有文化、歷史或考古價(jià)值的所有人類生存的遺跡，如沉船殘骸、淹沒的遺跡與城市以及其他史前遺跡等。該公約旨在防止對(duì)水下文化遺產(chǎn)的破壞，鼓勵(lì)開展水下考古學(xué)方面的培訓(xùn)、技術(shù)轉(zhuǎn)移和信息共享，規(guī)范間合作，協(xié)調(diào)研究標(biāo)準(zhǔn)以進(jìn)行水下遺產(chǎn)與陸地文化遺產(chǎn)的保護(hù)(22)。推動(dòng)了珠算心算文化傳承與傳播的化進(jìn)程。——在理論研究方面，積極配合財(cái)政科學(xué)研究院重點(diǎn)課題，組織完成了《珠心算發(fā)展報(bào)告（2020）》的編寫工作，并于今年11月出版發(fā)行。所謂珠心算，是指在大腦中以算珠表象為載體，運(yùn)用珠算法則所進(jìn)行的計(jì)算。它將用手撥算珠這一“實(shí)體過程”遷移內(nèi)化到大腦的“虛擬場(chǎng)景”之中。黔東州岑鞏縣來賓市武宣縣遵義市仁懷市三明市沙縣”因此，她始終與人民群眾在一起，虛心向群眾學(xué)習(xí)，不斷汲取智慧和力量；熱心為群眾服務(wù)，無論田間地頭、社區(qū)學(xué)校還是邊防海島，都出現(xiàn)過她忙碌的身影。正如曲藝家協(xié)會(huì)主席姜昆所說，當(dāng)前我國(guó)正處在建成小康社會(huì)的決勝階段，波瀾壯闊的偉大變革、如火如荼的社會(huì)實(shí)踐、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。
非遺認(rèn)證相關(guān)消息
就是鐘敬文先生的理事長(zhǎng)。他是我們這個(gè)學(xué)會(huì)乃至我們這個(gè)學(xué)科的創(chuàng)始人之一，是民俗學(xué)界的泰山北斗，接他這個(gè)，壓力之大可想而知。我多次推脫，不接這個(gè)攤子。鐘敬文先生也知道我的畏難情緒，就找我的同事以及我的老領(lǐng)導(dǎo)來勸說。后鐘老說了些很重的話，我不得不接下來。那真是誠(chéng)惶誠(chéng)恐、如履如臨啊。民俗學(xué)會(huì)那么多同志。以話題參與、互動(dòng)、故事征集以及線上大師課等多樣化的表達(dá)方式發(fā)動(dòng)青年力量，為傳統(tǒng)非遺找到更青春時(shí)尚的“玩法”，吸引青年人加入守護(hù)傳統(tǒng)瑰寶的隊(duì)伍，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生命力，讓非遺保護(hù)傳承方式限。文化和旅游部非遺司相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，“多樣的線上參與和互動(dòng)將是本次影像展的一大特色。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)認(rèn)證種類
例如西藏昌都芒康縣鹽井社區(qū)巴瑪巴典文化空間，當(dāng)?shù)卦诮?jīng)歷傳統(tǒng)社會(huì)發(fā)展到現(xiàn)代社會(huì)，尤其是鹽井社區(qū)大力發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)后，巴瑪巴典開始在旅游情景中承載了商業(yè)展演功能，文化空間的物理場(chǎng)所由村內(nèi)庭院變更為村社停車場(chǎng)，展演周期、時(shí)點(diǎn)由每年新年一次變?yōu)榕浜下糜螆F(tuán)表演若干次，活動(dòng)內(nèi)容與流程也進(jìn)行適度精簡(jiǎn)。表現(xiàn)除暴安良、驅(qū)邪扶正、懲惡揚(yáng)善等思想主題。因?yàn)猷l(xiāng)俗禁忌、經(jīng)濟(jì)條件和社會(huì)環(huán)境因素，“血社火”并非每年都表演，有的村落甚至十幾年才演一次，因此，這種游藝習(xí)俗比較幽僻，學(xué)界極少有人關(guān)注。2015年，西安美術(shù)學(xué)院史論系教師張西昌帶著自己的“血社火”研究計(jì)劃，進(jìn)入到藝術(shù)研究院博士后流動(dòng)站。普及非遺知識(shí)和健活理念，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。省非遺保護(hù)中心號(hào)召全省非遺傳承人，充分利用多種非遺呈現(xiàn)形式，創(chuàng)作以“抗擊眾志成城”為主題的作品。在傳承人的熱忱參與和精心創(chuàng)作下，省非遺保護(hù)中心征集到非遺主題作品千余件。活動(dòng)遴選反映抗擊為主題內(nèi)容的非遺作品展示，包括剪紙、年畫、內(nèi)畫、雕塑等傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)手工藝作品展覽。