非遺申報(bào)公示
以福建、山東地區(qū)媽祖圖像的比較研究為出發(fā)點(diǎn)，分媽祖古代圖像、近現(xiàn)代圖像兩條線，借助圖像學(xué)的方法探討媽祖信仰的傳播與變遷問(wèn)題，利用圖像學(xué)和人類學(xué)的研究方法，在文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，通過(guò)跨時(shí)空?qǐng)D像比較和田野調(diào)查等方法，對(duì)媽祖圖像資料進(jìn)行多維度、多角度的研究。希望通過(guò)媽祖圖像的研究，為以媽祖為代表的民間宗教信仰研究提供新的思路和方法。截至目前，我國(guó)已建立起具有特色的、省、市、縣四級(jí)名錄體系，認(rèn)定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目10萬(wàn)余項(xiàng)。這是我們作為文化大國(guó)、文明古國(guó)應(yīng)該引以為傲的，因?yàn)閷?duì)文化遺產(chǎn)的重視與關(guān)愛體現(xiàn)著一個(gè)一個(gè)社會(huì)的文明高度。現(xiàn)在，我們已經(jīng)從搶救式保護(hù)進(jìn)入科學(xué)保護(hù)的階段。進(jìn)入保護(hù)名錄并不意味著非遺可以高枕無(wú)憂了。
也不是某項(xiàng)民間信仰的整體，往往只是其藝術(shù)的部分或作為文化空間的部分成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)51。陳進(jìn)國(guó)指出，民間信仰的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)化，當(dāng)然也是去污名化，同時(shí)還強(qiáng)化了其作為民間文化或民俗文化的屬性與身份52。值得一提的是，徐贛麗曾從民俗學(xué)角度論及民間文化的“遺產(chǎn)化”，她認(rèn)為，遺產(chǎn)化有助于民間文化的價(jià)值建構(gòu)。講求實(shí)效，參與各方收獲頗豐，培訓(xùn)成果超出預(yù)期，為深入拓展研修研習(xí)培訓(xùn)工作提供了經(jīng)驗(yàn)和啟示。在試點(diǎn)成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，11月，聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)計(jì)劃的通知》，正式在全國(guó)范圍實(shí)施研修研習(xí)培訓(xùn)計(jì)劃。總結(jié)會(huì)對(duì)試點(diǎn)工作經(jīng)驗(yàn)和成果進(jìn)行了總結(jié)。溫州市洞頭縣四平市伊通縣晉中市祁縣昭通市永善縣一次不行就兩次，兩次不行就三次。陸永江一遍遍地往老繡娘的家里跑，幫她們干農(nóng)活、剁豬菜、洗菜，用一片誠(chéng)心感化了一位位老繡娘。許多寨子并不通車，她就自己騎三輪車去。如今，她已經(jīng)記不得四處求學(xué)的那段里走了多少路，摔過(guò)多少次跤，翻過(guò)多少次三輪車，她只記得那段起早貪黑、苦苦練習(xí)的時(shí)光。越吃力。
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淮南市作協(xié)主席金妤認(rèn)為，保護(hù)二十四節(jié)氣必須“從娃娃抓起”。2013年，她創(chuàng)作了童話《風(fēng)生水起之二十四節(jié)氣的故事》。2017年，該書被改編為同名動(dòng)畫片，深?yuàn)W莫測(cè)的節(jié)氣文化在們眼前一下俏皮可愛起來(lái)。“讓們以二十四節(jié)氣為參照，養(yǎng)成對(duì)生命的理性認(rèn)識(shí)，才能讓二十四節(jié)氣更好地傳承下去。”省石阡縣文化館副館長(zhǎng)饒莉也認(rèn)為。不可一日無(wú)茶"之說(shuō)。談到新疆現(xiàn)代的茶文化，就不得不介紹一下具有代表性的新疆茶文化，新疆的人本就是喜歡喝茶的少數(shù)民族，日常生活中就離不開茶，而且喝茶也同樣是招待的客人的一種方式。所以去家做客時(shí)，主人一定會(huì)熱情的給客人燒茶、倒茶。只是沒有漢文化茶道那么繁復(fù)精致。
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在傳承展演過(guò)程中，傳承人身體技術(shù)的習(xí)得、身體與所處情境的時(shí)空互動(dòng)與聯(lián)結(jié)、情感流動(dòng)共同作用并影響著非遺傳承的動(dòng)態(tài)過(guò)程。非遺傳承中的具身展演不斷地實(shí)現(xiàn)人地互動(dòng)，并建構(gòu)地方認(rèn)同；同時(shí)，地方認(rèn)同也成為維持非遺可持續(xù)發(fā)展的重要源動(dòng)力。以此探尋非遺傳承者的“身體主體性”及非遺傳承的地方意義。既是非遺保護(hù)概念的普及者，更是非遺保護(hù)工作的推動(dòng)者和者。2021年是設(shè)立“文化和自然遺產(chǎn)日”15周年，《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》頒布實(shí)施10周年，還是成立100周年。“2021年對(duì)于非遺保護(hù)工作來(lái)說(shuō)，是個(gè)具有特殊意義的年份。”回顧自己的工作，馬盛德不禁感慨：“我作為一名員。也是全國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)類個(gè)人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。太極拳發(fā)源于河南省焦作市溫縣陳家溝，自明末清初陳王廷在溫縣創(chuàng)編，至今已有近年歷史，逐漸衍生出了和式、楊式、武式、吳式等諸多流派。2005年，武術(shù)協(xié)會(huì)授予焦作市“太極”稱號(hào)。2007年，民間文藝家協(xié)會(huì)、武術(shù)協(xié)會(huì)先后命名溫縣為“太極拳發(fā)源地”“武術(shù)太極拳發(fā)源地”。