非遺保護示范
具有重要價值和鮮明特色的文化形態進行整體性保護，經自治區文化和旅游廳審核并報自治區人民批準設立的特定區域。第三條自治區級文化生態保護區保護應以特色思想為指導，充分尊重人民群眾的主體地位，貫徹新發展理念，弘揚核心價值觀，推動中華傳統文化及內蒙古自治區地域特色傳統文化創造性轉化、創新性發展。積極為各地工作建言獻策、答疑解惑。民族大學教授邢莉深有感觸地說：“在我們開展相關教育和保護工作時有許多困惑，比如，與俗信應該如何區別？我們該如何看待民間信仰？劉先生于2005年寫的一篇文章《非物質文化遺產中的民間信仰和神秘思維的問題》，充分肯定了民間信仰的價值。他引用顧頡剛《天地間的正氣》中的：‘情歌。
既有出臺的政策措施與相關部署，也有昆曲愛好者及學者的支持與工作。在既有的基礎上，逐步實現跨越性的發展，獲得了很大的進展并取得較多的成果。以昆曲傳承與研究為主要工作和與之相關的各級學校、學術機構為研究對象，梳理與探討在這一領域里昆曲發展的變化、取得的成果，以及尚待解決的問題。自近代以來。他們在固定的演唱史詩，按月領取薪資(13)。史詩藝人改變了從傳統牧業文明中發展而來的流浪遷徙的生活方式，逐漸定居在城鎮的固定場所中，說唱環境也隨之變得固定，這進一步促進了《格薩爾》史詩藝人的職業化發展。《格薩爾》演唱廳的出現拓展了史詩傳承發展的文化空間，為史詩傳統適應新的時代語境提供了參考路徑。邢臺市任縣安陽市內黃縣臨滄市雙江縣伊春市金山屯需要地方主體發自內心地認同并傳承非遺，這樣才能激發其內在的傳承力與生命力。因此，在再造晉陜豫區域共同體中，要注重使非遺真正融入民眾生活，使得地方主體對這些非遺文化在再認識、再認同的過程中產生文化自信，進而自覺承擔起傳承地方文化的重任。隨著2020年12月文化和旅游部正式公布了第五批非物質文化遺產代表性項目名錄。
非遺傳承需要哪些資質
當代彩瓷瓷繪工藝與材質的突破，創造了豐富多彩的裝飾當代語言。傳統彩瓷講究裝飾化、圖案化、秩序化；與粉彩工藝之表現，在長期的彩瓷瓷繪發展歷史歷程之中已發揮得，達到藝術表現的，以至今人論瓷，仍是首推清朝康熙、雍正、乾隆時期，似難以望其項背。當代的瓷畫藝術家基于今日社會生活的感受。出現了10589條結果。而個20年，即1980年5月18日至2000年5月18日的同主題文章，檢索結果為1185條。可見在數量上，近20年是個20年的10倍之多，增速，數量可觀。搜索近20年以“戲曲”為主題的文章，出現了101071條結果，說明約每10篇戲曲類文章中就有1篇是談昆曲的；搜索近20年以“京劇”為主題的文章。
非物質文化遺產作用急速
一場演述活動現場中，既有史詩的自然聽眾，也有被動聽眾。通常，自然聽眾數量占的比例極少，多數為被動聽眾。自然聽眾會聚精會神地聆聽史詩，關注史詩故事的敘述進度，同時在演述過程中，對史詩歌手的演唱技能進行合理的評判；而被動聽眾除了充當史詩聽眾，增加演唱會聽眾的人數以外，并無與史詩演述有關聯的互動。據介紹，開幕式前，近千臺在北外灘夜空交輝相應，它們畫面豐富、層次清晰，呈現出、文化和自然遺產日、紡染織繡等元素的豐富光影效果，為本次非遺專題展的開幕營造良好氛圍。本次展覽展期為6月12日至7月11日。作為“百年百藝·薪火相傳”傳統工藝邀請展分會場之一，本次專題展層次高、規模大、品類全。琳瑯滿目的各式宣紙文創產品映入眼簾。“這是用宣紙制作的紙扇”“這是宣紙書燈，合上是一本書，打開就是一盞燈”“這是純宣紙打造的筆記本”“你看，這把紙傘的扇面也是宣紙做的”……展銷店內，工作人員一邊為游客介紹文創產品的制作工藝、功能用途，一邊講述著宣紙的源遠流長、“前世今生”。為進一步做好宣紙文化體驗和旅游市場開發。