非物質文化遺產代辦有哪些
通過對藝術人類學田野研究方法的導入，很大程度上改變了這種狀態。藝術人類學研究關注藝術門類或相關事象所處的社會文化脈絡，重視藝術的社會生活土壤，強調藝術背后的意義世界，而不是只關注藝術的表現形式，或只關注藝術和藝術品本身。藝術人類學的文化遺產研究以方李莉的景德鎮民窯藝術研究較有代表性。《昆曲精選劇目曲譜大成》(35)《昆曲大辭典》(36)，藝術研究院承擔的“昆曲與傳統文化研究叢書”（全10冊）(37)等，都體現了在昆曲理論研究中發揮的重要作用。引人矚目的是，由藝術研究院承擔實施、王文章主編的《昆曲藝術大典》(38)。該大典歷經十余年編纂。臨汾市翼城縣白山市八道江邯鄲市永年縣廊坊市三河市而且中醫藥講究‘治未病’，注重人的整體和身體素質，可以從源頭上減少發病，從而降低個人、家庭和的支出。宏觀上看，中醫藥在這方面能夠做出更大貢獻。”盡管他認為傳統醫藥類非遺項目，尤其是炮制類項目工作辛苦、生存壓力大，還面臨后繼人才不足等一系列問題，但他認為炮制是傳統醫學的核心技藝之一。
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2001.(45)舒永治.昆曲：百年傳承的回顧與思考[D].蘇州大學，2002.(46)冷桂軍.昆曲表演藝術的形式特征[D].蘇州大學，2002.(47)束霞平.蘇州昆劇服裝藝術探微[D].蘇州大學，2005.(48)婁晶汝.近現代昆曲曲社研究[D].蘇州大學，2012.(49)李峰.昆曲與《申報》研究[D].蘇州大學。是傳統內容轉向當代生活的巨大資源寶庫，也是創意設計取之不盡的源頭活水，具有極強的可擴展性特點，可派生出提升創作水平和風尚的跨界、概念、身份性以及公共性等多元藝術價值。此外，具有資產性特點的傳統工藝可派生出顯示藝人及其作品個性的技能藝能、品質、價值、思想、品牌等無形資產產權價值。
此類活動的參與者，即史詩演述活動聽眾，是被邀請參與的人員和被刻意安排充當聽眾的人、史詩搜集整理者、觀看展示會文藝演出的普通百姓等。此類演述活動的規模比筆者在之前提到民間婚宴等儀式中的演唱活動和偶然性演唱活動的規模大得多。聽眾數量上也超過了其他類型的演述活動的參與人員，但其聽眾的主觀能動性卻不如自然聽眾。給學生講解了《瑪納斯》等英雄史詩，也向學生介紹史詩演述藝人——這一民間特有藝術類型的傳播者。其中，烏恰縣首先舉辦了“史詩傳承人與學生會面”“藝人演述學生聽”等活動，深受在校師生的喜愛。通過史詩演述藝人入校演唱等活動，使早已對傳統文化隔膜的學生得以重新了解和認識史詩。自非物質文化遺產保護等各項工作開展以來。
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這是大型的公開展演，近地弦友都會聚集而來，輪番演唱，還要遵循南音的接曲傳統，以考驗大家肚子里的曲量。這種場合，表面上看弦友們神情自若，內心里大家也是卯足了勁，拿出真功夫干的。另外，比這個更激烈的是搭兩個相對的錦棚唱“對臺”，那真是要拼得你死我活。兩個館閣互拼，按照一定的傳統（一般是按曲目排列的順序）演唱。是具有中華民族悠久歷史的傳統民間藝術形式，也是巴蜀人們日常文化活動的重要組成部分，與天津楊柳青年畫、山東濰坊楊家埠木版年畫、蘇州桃花塢木版年畫齊名，為四大年畫之一，素有“四川三寶”、“綿竹三絕”之美譽。它起源于北宋，興于明代，清嘉慶年間為興盛，民國時期開始走下坡路，逐漸沒落。