非遺申報非遺傳承人評選隴南徽縣省非遺申請
非物質文化遺產作為民族發展的精神根基之一，是傳統文化基因的集中體現。通過對非遺文化空間的分析和討論，在理論上，有利于完善傳統文化傳承發展理論體系；在實踐中，可以保護地域文化精粹，提升應對現代性對文化多樣性消解的能力。作為非物質文化遺產的獨特類型，文化空間是非物質文化遺產保護的重要領域。聯合國教科文組織在1998年通過的《宣布人類口頭和非物質遺產代表作申報書編寫指南》中就對列入世界非物質文化遺產名錄的標準做了嚴格規定：“a.或是具有特殊價值的高度集中的非物質文化遺產；b.或從歷史、藝術、人種學、社會學、人類學、語言學或文學角度看，具有特殊價值的民間傳統文化的表現形式。文化和旅游部非物質文化遺產司公布了工作方案，勾畫出加強黃河流域非遺工作的路線圖和表。而《意見》明確將“加大對黃河流域豐富多樣非物質文化遺產資源的傳承利用”，將其納入到戰略層面，可謂適逢其時。不僅如此，《意見》還提出“在雄安新區、北京城市副中心以及文化公園建設中，加強非物質文化遺產保護傳承。
張振濤在研究鼓吹樂時提到：“鼓吹樂部的，是因歌唱內容的不同，使用場合的不同，在儀式中發揮功能的不同，而大相徑庭……《宋書》中提到的‘生鼓吹、死鼓吹’的俗稱十分重要，它實際上指出了兩種鼓吹的功能：一是為活人，一是為死人。”[張振濤：《冀中鄉村禮俗中的鼓吹樂社——音樂會》，濟南：山東文藝出版社2002年版。時期（1966年-1976年）出現了一批反映革命成果，歌頌黨，反映革命歷史及反映樣板戲作品大量涌現。把當代彩瓷藝術推上了一個新的臺階，呈現出繽紛華麗、爭芳斗艷的蓬勃景象。1978年開始實行對內改革，對外開放政策，景德鎮彩瓷藝術進入了多元化時代，出現了一批風格不同、表現形式多樣、個性張揚的陶瓷藝術家與作品。
非遺認證本地平臺
徐州市以徐州博物館為主場、新沂市窯灣古鎮景區為分會場，推出為期兩天的“文化和自然遺產日”暨“非遺購物節”活動。在徐州博物館乾隆行宮的活動啟動儀式上，舉行了徐州梆子《》選段、徐州嗩吶《沸騰的黃土地》等名家文藝表演。現場的非遺項目展示展銷，涵蓋了傳統美術、傳統技藝和傳統醫藥近40項或省、市、區級非遺項目。伊春市鐵力市博爾塔拉州博樂市云浮市云城青島市市北2003年UNESCO數字遺產保護憲章和2012年溫哥華宣言均著眼于確保以數字形式傳播和存取的知識、信息和表達方式始終都能被公眾所使用。這些項目和工作都是構建知識社會專項行動的一部分。UNESCO履行的思想實驗室、制定標準、信息交換、成員國能力建設、合作等五項職能體現在其工作流程中(47)。
非遺傳承人舉措
漆器廠發展起來后，尹利萍等成都漆器人還前往日本進行交流學習。他們發現在日常、實用的漆器工藝品上自身發展的不充分，漆器的實用性品種不多，這使得自家出品的漆器不能像在日本一樣融入大眾生活，也造成傳承和發展的一定困難。回到成都后，備受啟發的尹利萍提出了“把漆器帶回家”的口號，設計了一系列實用性強。使愛爾蘭人民得不到的保護，成了被的民族，而流浪歌手們也像天主教的們一樣遭到了迫害，到本世紀初他們給自己被然而未被征服的人民留下的的遺產，就是他們的歌曲。……這些歌曲大部分充滿著深沉的，這種在今天也是民族情緒的表現。當統治者們發明著愈來愈新、愈來愈現代化的手段。