非遺傳承要多久
全國六七億人口中，只有不到一百位琴人。“‘瀕臨滅絕’這話絕不是聳人聽聞。”田青說。一直到七八十年代，古琴都未曾擺脫備受冷遇的境地。林晨回憶，那時她背著琴囊，穿梭于上海音樂學院家屬院，琴囊里的古琴仍是大眾眼里的稀罕物。隨著古琴被納入專業音樂教育，包括林友仁在內的一批古琴藝術家進入高校任教。2010年至2011年，“北京大學昆曲傳承計劃”曾以工作坊的形式發起校園版《牡丹亭》的排演計劃，于2011年4月在北京大學百周年紀念講堂多功能廳上演，同年5月參加組織的“全國昆曲中青年演員展演周”演出，獲得好評。2013年6月，北京大學昆曲傳承與研究中心建立，是致力于北京大學的昆曲教育、推動昆曲在高校的傳承、發展與學術研究的校級科研機構。
謂之“門外土儀”。轎子即以楊柳雜花裝簇頂上，四垂遮映。自此三日，皆出城上墳，但一百五日盛。節日坊市賣稠餳、麥糕、乳酪、乳餅之類。緩入都門，斜陽御柳；醉歸院落，明月梨花。諸軍禁衛，各成隊伍，跨馬作樂四出，謂之“摔腳”。其旗旄鮮明，軍容雄壯，人馬精銳，又別為一景也。北宋晚期，清明節的影響已經遠遠超過了寒食節。就是對這一理念的成功實踐。2017年起，電網相繼出版了篆刻藝術普及讀物——《國網印吧與篆刻應用》和《職工篆刻與國網印吧》，該書由篆刻藝術院作為專業顧問和學術指導，起到了很好的普及推廣效果。2019年，篆刻藝術院與語言文字應用管理司、中華世紀壇等單位聯合主辦了“印記——慶祝中華人民共和國成立大眾篆刻展”。咸陽市彬縣安慶市太湖縣那曲安多縣南寧市青秀在中小學開設特色課程、將非遺內容融入課程教材、開展教育傳承活動，加強高校非物質文化遺產學科體系和專業建設，在職業學校開設非物質文化遺產保護相關專業和課程，培育、建設一批自治區級中小學非物質文化遺產傳承教育示范學校。此外，積極推動非物質文化遺產“走出去”，促進傳統文化對外交流與合作。
非遺評選條碼
但是飄色的傳承不單單是飄色，還有八音鑼鼓啊，有嗩吶啊，但是學音樂那個就沒人，就比較麻煩。現在是盡量培養那些小學生。但是小學生培養到他讀中學有些就中斷了。以前就不一樣，各個都是同村的，現在問題是農村很多人長大了都出去工作了，不過傳承也不是問題，現在我們玩得也很熱鬧的。以前我們沒有外出演出機會。應當建設綜合性非物質文化遺產展示場所，根據當地實際建設非物質文化遺產專題館，根據傳習需要設立各級非物質文化遺產代表性項目傳習所或傳習點。鼓勵將具有地域、民族特色的傳統文化元素或符號運用在當地城鄉規劃和設施建設中。”(23)果洛的格薩爾文化展示空間并非采用“博物館式”的靜態保護模式。
非物質文化遺產申請如何快速辦理
它的可持續發展必須基于對地方日常生活的保護，這種保護不是對歷史物的刻意復制與死板重現，而是一種要求民眾在場，以社區民眾為主體，“見人見物見生活”的保護，是一種帶著露珠、冒著熱氣、充滿鮮活性的保護，是一種順應日常生活變化、與民眾日常生活聲氣相通的保護。只有讓文化空間融于生活中。但是保護它、傳承它，亟須物理空間的參與。”文旅部非遺司規劃處處長楊曉輝認為，讓“非遺有抓手”是一項極為緊迫的任務，需要建立包含傳承館（所）、傳承體驗中心等在內的傳承展示場館體系，充分發揮其在保存、研究、宣傳、展示、傳承上的作用。“目前已建成的各類場館，以表演藝術類居多，民俗類較少。是搶救？還是創新？——為紀念徐凌云先輩誕生120年而作》76《昆曲的生產自救與劇目創新》77等，對昆曲的繼承和創新問題各抒己見，在論爭中加深了對昆曲現狀和未來的思考。盡管昆曲理論越來越注重對現實的反思，但尚未形成體系。一方面，從純學術的角度來說，昆曲理論研究尚需深化。對于個別作品和具體現象的描述、固然重要。