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才能深入挖掘，通達(dá)古今，從而揭示這一遺產(chǎn)寶庫蘊(yùn)藏著的秘密和巨大價值，進(jìn)一步做到有效保護(hù)，合理利用。早在20世紀(jì)80年代，李榮啟就開始從事文藝?yán)碚摵兔缹W(xué)的教學(xué)和研究。多年來，在文藝學(xué)、藝術(shù)學(xué)、美學(xué)、色彩學(xué)、文化學(xué)、民俗學(xué)、語言學(xué)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究等多個領(lǐng)域均有建樹。先后出版了10部專著和14部合著。如果我們僅僅是期待門去考慮，很容易就會失之偏頗，所以，民俗學(xué)家參與其中，可以給門提供許多參考意見。施愛東：我對您的批評主要是想說，您有那么好的學(xué)術(shù)素養(yǎng)，有那么多的學(xué)術(shù)積累，您可以做許多別人做不了的研究工作，但如果您把過多的放在現(xiàn)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作這種事務(wù)性的工作中。企業(yè)模式運(yùn)營的廣東省番禺蓮花彩瓷實(shí)業(yè)有限公司，其由熟知廣彩發(fā)展歷史、技藝以及特性的管理者“廣東省工藝美術(shù)大師”陳文敏負(fù)責(zé)。他不局限于對傳統(tǒng)技法的研究和傳承，將廣彩與當(dāng)下的流行趨勢相結(jié)合，進(jìn)行了各種改革嘗試。歷史上的廣彩作為外銷瓷，一直具有強(qiáng)大的可塑性，因?yàn)橹挥羞@樣才能夠滿足來自于世界各地不同訂單的要求。
非遺代表性系統(tǒng)
阿富汗組織不顧社會譴責(zé)炸毀世界文化遺產(chǎn)巴比揚(yáng)大佛、伊拉克戰(zhàn)爭致使無數(shù)伊拉克珍貴文化遺產(chǎn)毀滅消亡、璀璨的瑪雅文明基于神秘社會原因忽然消亡殆盡等案例比比皆是；而正�；蚍钦Ｒ饬x上的社會轉(zhuǎn)型、社會變遷、社會運(yùn)動、社會革命、社會改革、社會控制、社會政策、社會制度、社會發(fā)展、社會現(xiàn)代化、社會停滯、社會倒退、社會消亡等方方面面的社會活動也無疑地會對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)生、傳承、保護(hù)、發(fā)展帶來難以估量的積極或消極的沖擊與影響。其價值和認(rèn)可程度，自然不同于一般意義的項(xiàng)目，因此，產(chǎn)生了巨大的影響。加上2008年、2011年、2014年和2021年持續(xù)的申報(bào)和認(rèn)定工作，讓全國人民認(rèn)識到非遺保護(hù)的重要性，開啟了我國非遺保護(hù)事業(yè)的春天。與此同時，代表性項(xiàng)目的推出，也推動了各地對于非遺項(xiàng)目甚至是非遺保護(hù)的積極性和創(chuàng)新精神。
非遺申報(bào)大全
昆曲研究中心在與蘇州市人民的支持下，參與3年一次的昆劇藝術(shù)節(jié)，負(fù)責(zé)組織昆曲研討會并出版集《昆曲論壇》。2003年10月，北京大學(xué)京昆古琴研究所成立。這個以京劇、昆曲與古琴為研究對象的虛體研究機(jī)構(gòu)，直接受到昆曲于2001年、古琴于2003年被列入“非遺”消息的激發(fā)而成立。龍巖市武平縣汕頭市潮陽河池市都安縣宜昌市猇亭終導(dǎo)致非遺價值的流失和遺棄。（：陳正府陳海容，分別為財(cái)經(jīng)大學(xué)文學(xué)院副教授、碩士生）【摘要】自2001年昆曲被列合國教科文組織“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”后，隨著逐步建立起各級非遺保護(hù)體系，以及有針對性地對昆曲采取政策扶持，昆曲的地位與處境大為改善。昆曲成為世界“非遺”這20年間。較之聯(lián)合國教科文組織1972年通過的《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》中有關(guān)“文化遺產(chǎn)”的概念主要是指“物質(zhì)性”的遺產(chǎn)即自然文化景觀和包括建筑遺址，此處的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”表述，注重的是知識、情感和技能、技術(shù)及其“活體”傳承，意在引導(dǎo)社會和人類自身注重自己的生產(chǎn)和生活方式、情感和智慧表達(dá)。