非遺保護花費
其中，包括《雅部正音官生魁首：蔡正仁傳》(39)《大武旦：王芝泉》(40)《夜奔向黎明：柯軍評傳》(41)等數十冊，對眾多京劇和昆曲表演藝術家的藝術生涯、藝術特點、藝術經驗進行回顧總結，既有老一輩表演藝術家，也有正在舞臺上發揮中堅作用的中青年表演藝術家，尤其注重對新資料、新人物的發掘和記錄。并出版理論成果，在篆刻藝術的理論建設方面做了大量的工作。非遺中心：2009年項目申報時，確立了哪些保護工作目標和保護承諾？回顧十年來的保護歷程，項目履約的實際情況如何？完成了哪些既定目標？駱芃芃：十年來，篆刻藝術院積極開展履約實踐，取得了以下成果：注重教育教學工作，促進篆刻藝術傳承一是在藝術研究院研究生院設立篆刻藝術獨立學科；二是開展《篆刻藝術教學綱要》編撰工作；三是與數字頻道、第4套節目、教育等媒體合作。2011年她當選楓香村。當時的楓香村人均純收入僅500余元，是典型的貧困村。擔任村支書以后，她一方面積極向上級部門匯報，呼吁加大對侗錦織造技藝等非遺項目的保護力度，另一方面召開村黨員大會、村民代表大會，勸說村民重拾侗錦制作技藝。在她的帶領下，2016年楓香村村民人均收入增長到3500元。
非遺傳承人管理機構
加強非物質文化遺產相關出版工作。定期舉辦非物質文化遺產保護年會、學術會議。2016年11月，朝戈金在亞德斯亞貝巴參加聯合國教科文組織大會。二十四節氣通過后朝戈金接受采訪。我認為，這一條主要針對的是各類研究機構和教育機構�；�、平臺和實驗室建設，主要是提倡各相關方和機構從制度上為非遺的理論探索。烏魯木齊市達坂城宜賓市高縣永州市新田縣襄樊市襄城也是我們的工作價值和意義之所在。感謝孫院長接受吉林日報彩練新聞的采訪，從您的言語中感受到您對吉林省非遺研究和保護的獨特見解，以及帶領整個團隊投入的認真態度，令人敬佩！吉林日報彩練新聞非遺頻道也將致力于非遺文化宣傳，并為營造吉林省的非遺文化環境作出自己的努力。希望在未來，能與咱們省非遺研究保護中心緊密配合。
戰國時期《尸子》提出“四方上下曰宇”，《莊子》有“出入六合，游乎九州”，宇、合即抽象意義的空間概念，指東、西、南、北、上、下六個具體方位框定的三維空間。列子、管仲、揚雄、柳宗元、張載等人就空間的形成、存在、發展及范圍與運動狀態做過深刻的討論。傳統西方哲學的空間認識論則主要依循兩條邏輯理路：一是“形而上學”的空間觀念。歌籌仍處于狀態。錫尼斯卡是種騎士競賽，自十八世紀以來，每年在克拉伊納地區的錫尼鎮舉辦一次。在比賽中，騎士們騎著馬在主干大街上疾馳而過。手持長矛瞄準掛在繩子上的鐵環。該項競賽的名稱于“alka”或者“環”，其土耳其語的起源反映了兩種不同文明之間的歷史共存和文化交流。于1833年編入法令的比賽規則。
非遺服務本地機構
并列入各級保護名錄的努力。通過文化遺產化使部分民間信仰“曲線”獲得合法性，這往往也是地方和涉及民間信仰的各方當事人的某種“共同作業”。隨著《中華人民共和國非物質文化遺產法》的頒布實施，從事這些民間信仰活動，就不大會再受外界干涉(42)。民間信仰的文化遺產化之所以可能，主要是因為有《保護非物質文化遺產公約》提供的依據。是增強文化軟實力的核心要素。當前非遺音樂文化的保護工作中機遇與挑戰并存，優勢與困境兼具，要高舉文化建設旗幟，加大對地域性非遺音樂文化遺產的保護力度，合力將非遺音樂文化的保護工作落實到具體實踐，是順應歷史發展潮流，提升文化軟實力，切實有效提升華夏民族傳統的競爭力和傳承水平的關鍵舉措。