非遺評審加速
傳承不輟，歷久彌新。多樣的線上參與形式將是本次“云游非遺·影像展”的一大特色。換一種打開方式，讓傳統文化與網友間的距離無限拉近。這種“拉近”一方面開啟傳統文化與互聯網的深度融合；另一方面也讓傳統文化通過互聯網汲取了全新的生命力。快手發起“我的非遺手藝”和“我向大師取點經”活動來傳播非遺。旅游業實際上是口頭非物質遺產的主要原因，但是，一旦口頭非物質遺產被列入或世界保護對象，提高了知名度，對它為關注的恰恰是旅游業。而旅游業的介入必然進一步污染口頭與非物質遺產的環境，破壞口頭與非物質遺產的民族特性，使其繼續失掉應有的價值。由于口頭與非物質遺產的實質是精神的。領悟并把握傳統文化保護工作中繼承和發展的辯證關系。三是自我和他人的關系。一方面，從保護工作的立項和工作著眼點來看，我們的“非物質文化遺產”保護工作，是在前人工作基礎之上的一次更大范圍和更為的保護。不能“自我中心主義”和自以為是地以為，自己是在做著的工作，自己的一切工作都需要從零開始。
從一定意義上來講，跨界項目的成功完成，是兩地文化交融的一個成果表現。我是上海人，設計專業出身，為了更好地理解非遺項目和傳承環境，我們在承辦文化和旅游部“非遺傳承人群研修研習培訓計劃”的同時，經常在寒暑假期間回訪傳承人，來到他們家鄉，考察當地的非遺項目，走訪了青海果洛、赤水、四川阿壩、新疆喀什等貧困地區。尤其是發展家的遺產旅游與發展的關系問題。發展家和地區的遺產旅游的概念更為寬泛，涉及遺產資源和旅游產品、遺產旅游的社會文化影響以及遺產的保護和地方傳統等，均需要有專業性的研究和指導。來自包括在內的世界各地的遺產旅游案例非常豐富，反映了不同或地區獨特的歷史、文化和政治傳統等。
非遺保護程序
非遺項目展演過程中，傳承者與觀眾的情感流動與地方進行互動，進而實現地方意義的生產與地方認同。本研究是對非遺傳承“以人為本”的理念的回應及其人的主體性的深入探討。回歸人、回歸日常、回歸地方成為了非遺傳承與保護的主流。地方認同的建構是維持非物質文化遺產可持續發展的重要源動力。非遺傳承的具身展演是一種地方建構的過程。在雅典衛城博物館同希臘帕夫洛普洛斯鑒往知今話未來，在意大利同孔特總理共話千年古城的保護傳承，在法國同馬克龍談到論語……以文化為紐帶，推動不同文明之間的對話，拉近國與國、人與人之間的距離，讓的“朋友圈”越來越大。“觀今宜鑒古，無古不成今。”歷史是一面鏡子，它照亮現實。
非物質文化遺產辦理好處是什么
把制好的紙版覆在選好的底料上，用刷子蘸取適量特制的粉，在硫酸紙版上均勻刷過。粉透過硫酸紙版上的孔漏印到底料上，底稿的輪廓線也隨之呈現。一定要將稿版和底料的邊緣壓實，以防錯位而導致底料上紋樣模糊。刷印好的底料需繃在繡繃上，方可進行刺繡。京繡的繃子由兩根長木方和兩根短木杠組成。先將底料的兩邊與長木方上的釘布縫合。都要經過論證、審定、監督執行、成果驗收等必不可少的程序。（五）及時編寫、出版指導作業的《非物質文化遺產保護實用手冊》，手冊中應當以操作規程的工作細則為主要內容。手冊只能是本學科領域合乎標準的通行通用的可操作的工具書，在基本知識理論方法上不可以有任何存在明顯歧義和有爭論的內容，防止造成工作上的混亂。南通市港閘池州市貴池溫州市洞頭縣來賓市金秀縣因此，保護方法可能會潛在地影響性別關系，既會強化又會削弱社區及其個體成員或亞群體的地位和認識。《公約》預設了和層面的若干保護措施。在層面，這些保護措施包括確認和編制非物質文化遺產清單，建立體制、政策和框架，制定保護計劃，開展研究，提高認識和采取教育舉措。在層面。