非遺注冊(cè)示范
它體現(xiàn)了一種‘合文化’，就是把所有食材都合在了一起。”瓦罐煨湯制作技藝傳承人余紹武表示，作為非遺傳承人，更應(yīng)該把南昌瓦罐煨湯制作技藝展示給全國(guó)人看，讓更多的人認(rèn)識(shí)、了解南昌瓦罐湯。繩金塔歷史文化街區(qū)以文為本，以江西本土與傳統(tǒng)美食傳承制作技藝組合的方式，用一場(chǎng)跨越經(jīng)緯的旅程。是一項(xiàng)由澳大利亞原住民婦女創(chuàng)立并領(lǐng)導(dǎo)的口述史項(xiàng)目，聚焦于承認(rèn)與宛依人婦女相關(guān)的遺產(chǎn)，并解決在其遺產(chǎn)確認(rèn)和管理中存在的性別偏見與其他偏見。這些婦女認(rèn)為，她們對(duì)自身遺產(chǎn)的關(guān)切在的計(jì)劃中沒有得到足夠的重視或獲得合法性。因而，她們制定了一項(xiàng)戰(zhàn)略，在有關(guān)其遺產(chǎn)未來的磋商中發(fā)出自己的聲音。黃山市休寧縣九江市潯陽玉林市容縣張家口市赤城縣前方工作人員向匯報(bào)了一線工作情況。向他們表示誠(chéng)摯問候，囑咐他們注意安全、保重身體。強(qiáng)調(diào)，建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重大戰(zhàn)略任務(wù)。要推動(dòng)海洋科技實(shí)現(xiàn)高水平自立自強(qiáng)，加強(qiáng)原創(chuàng)性、性科技攻關(guān)，把裝備制造牢牢抓在自己手里，努力用我們自己的裝備開發(fā)油氣資源。
非遺活動(dòng)辦法
前文已述，南音樂加社會(huì)活動(dòng)是有前提的，如菩薩壽誕日，或是弦友和對(duì)南音事業(yè)做出特殊貢獻(xiàn)人的婚喪嫁娶，南音樂人才會(huì)前去獻(xiàn)唱。但是，不管哪一類活動(dòng)，“主事者”都需要特意來“請(qǐng)”以示尊敬。閩南地區(qū)來請(qǐng)南音樂人的傳統(tǒng)禮節(jié)，需挑著茶葉、蜜餞、糕點(diǎn)和香煙等禮品，一是因?yàn)槟弦魳啡巳プ皇杖?bào)酬。程陽風(fēng)雨橋的相關(guān)話語表象的變遷歷程。這座少數(shù)民族傳統(tǒng)建筑在不同時(shí)代的遭遇及其成為文化遺產(chǎn)并不斷被升格的過程，它被認(rèn)為承載的、功德等觀念的變化軌跡等，均令人深思64。羅琳（CarolineBodolec）對(duì)陜西窯洞的民族志研究，揭示了這種鄉(xiāng)土民居建筑被作為非物質(zhì)文化予以建構(gòu)之后。
現(xiàn)場(chǎng)設(shè)有非遺、旅游產(chǎn)品市集，并開設(shè)“非遺間”，方便市民樂淘非遺好貨；杭州市上城區(qū)在湖濱步行街舉辦“愛上風(fēng)”之“非一般非遺”專項(xiàng)活動(dòng)，除線下非遺市集外，還同步開展“非一般非遺”專場(chǎng)帶貨活動(dòng)。從消費(fèi)端發(fā)力推動(dòng)非遺保護(hù)，加快非遺與產(chǎn)業(yè)融合，更好滿足人民群眾追求個(gè)性化多樣化文化旅游產(chǎn)品的需求。位于四川省綿竹市的的劍南老街，與“劍南春”酒廠結(jié)合形成綿竹特有的年畫文化，豐富的歷史文化資源景點(diǎn)沿老街兩邊分布，仿古建筑墻體上展示著線條流暢的年畫，三國(guó)文化中的“桃園三結(jié)義”、“溫酒斬華雄”等歷史場(chǎng)景，敘述著綿竹酒文上有4家年畫作坊，以銷售年畫為主。綿竹市孝德鎮(zhèn)“年畫村”，是專業(yè)加工、制作、經(jīng)營(yíng)綿竹年畫系列產(chǎn)品一條龍的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)作坊。
非遺認(rèn)證本地平臺(tái)
幫助當(dāng)?shù)赜幸庠傅慕n立卡貧困人口學(xué)習(xí)掌握傳統(tǒng)工藝或相關(guān)技能，掌握一技之長(zhǎng)，激發(fā)內(nèi)生動(dòng)力，帶動(dòng)就業(yè)增收。將貧困地區(qū)的傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品與當(dāng)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，形成更好滿足社會(huì)需求、具有更強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的產(chǎn)品，是傳統(tǒng)工藝振興助力扶貧工作的關(guān)鍵。文化和旅游部將結(jié)合傳統(tǒng)工藝工作站，組織由設(shè)計(jì)師、、高校教師、非遺傳承人等參加的團(tuán)隊(duì)。呈現(xiàn)出題材內(nèi)容和表現(xiàn)形式的多樣性�？梢哉f，凡是能用作祭拜的水果供品，藝人們都可別出心裁地創(chuàng)造出適合它的水果供品花。既有中秋拜月用的，也有時(shí)年八節(jié)、敬神拜祖用的，還有婚嫁習(xí)俗中用的，可謂異彩紛呈，花樣奇絕。這些供品花藝術(shù)構(gòu)思都是源于生活，非常精妙。其造型簡(jiǎn)潔靈活，都是按照附物隨形的創(chuàng)作手法進(jìn)行布局結(jié)構(gòu)的。