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并適當作了一系列的協調性的管理。但是，當保護工作開始付諸實施，許多地區和許多項目就會出現千頭萬緒的繁忙狀態，就需要盡快建立一系列的有效機制，形成責任制。很明顯，只有上下級關系和和地方關系的各級責任制顯然是不夠的。必須建立起專業分工的責任制。目前的委員會暫時停留在專業咨詢的松散聯合狀態中。1983年，由馬盛德編舞的大型舞臺藏戲《意樂仙女》先后到北京、上海、廣州、南京、南昌、濟南等十多個城市巡演，1985年又去香港演出，所到之處都受到熱烈歡迎，得到了“高原之花”的贊譽并獲1985年度化部全國劇目獎。該劇有8場戲，其中7場都是以大場面的舞蹈來支撐，編舞全由馬盛德一人完成。于每年全國人民代表大會批準預算后三十日內，下達對地方補助資金預算；每年10月31日前，提前下達年度預計數，并抄送各地監管局。文化和旅游部根據資金下達情況，同步更新保護資金項目庫信息。第二十五條省級財政、文化和旅游主管部門根據一般項目補助年度預算規模、項目排序、項目評審等情況。
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再將它“翻譯”成為民俗文化活動得以表象和實踐的對象。在這些民俗活動中，通過復興剪紙這一已經衰落的技藝，使其終以民俗文化的形式被列入“非遺”名錄。在這一過程中，她特別關注知識分子、藝術家和村民之間的文化（概念）“翻譯”過程。長沼彩（NaganumaSayaka）對廣東的“中山咸水歌”進行了研究(23)。由于商業發展的需要，珠算得到普遍推廣，逐漸取代了以前通用的籌算。在此情勢下，明人程大位編撰的《直指算法統宗》為珠算的推廣和發展起到了極其重要的作用。明代以后，珠算先后傳到日本、、東南亞各國，近年又逐漸流行于美洲。進入信息化時代以后，珠算開始走向衰落，其計算功能已由電子計算機承擔。邵陽市邵東縣樂山市金口河滁州市鳳陽縣金華市浦江縣牡丹、蝴蝶代表美麗，龍娃、鳳娃象征婚后成龍，成鳳。玫瑰、牡丹等花還要做上根、莖、葉，象征一家老少和美團圓。木雕藝術起源于新石器時期。木頭原本是有生命的物體，自古以來，人們就發現了它們那種特別溫和與美麗，以及純樸的品質，我們的先祖們就地取材，因材施藝，創造出了許多精木雕藝術品。
非遺辦理婁底冷水江縣非遺傳承人公示
并逐步推進立法進程。在云南省地方性法規出臺的十幾年中，一些省份制定出臺了相關地方性法規，分別有：《省民族民間文化保護條例》（2002年7月公布）、《福建省民族民間文化保護條例》（2004年9月公布）、《廣西壯族自治區民族民間傳統文化保護條例》（2005年4月公布）、《寧夏回族自治區非物質文化遺產保護條例》（2006年7月公布。即便是非遺代表性項目中的民俗，也包含了禮儀、節慶、服飾、飲食，有關自然界和宇宙的知識和實踐等等；二是非遺作為傳統文化形式在社會語境中是一種整體存在，各門類間交叉錯綜，關系緊密，將其人為拆分，不易于體現非遺項目內在的生活文化價值，也很難清晰顯現其特有的社會功能。正如向云駒所說：“那很多價值就損失了。終形成了基本的概念。聯合國教科文組織在1998年發布的《宣布人類口頭和非物質遺產代表作條例》中指出：“‘文化場所’的人類學概念被確定為一個集中了民間和傳統文化活動的地點，但也被確定為一般以某一周期（周期、季節、日程表等）或是一為特點的一段。這段和這一地點的存在取決于按傳統方式進行的文化活動本身的存在。