自治區(qū)非遺新增長(zhǎng)春南關(guān)非物質(zhì)遺產(chǎn)名錄
這一類型所包括的抬閣、芯子、彩舫、擎標(biāo)旗、挑花擔(dān)等樣式，都盡情耀示以?shī)y扮人物為主體的活性道具的空間造型效果。抬舉行游的展示方式包含著一定的舞蹈性，而相對(duì)靜態(tài)的亮相式人物妝扮造型和布景道具則具有明顯的雕塑性。因此，作為類型概念的抬閣，主要是一種略帶舞蹈、戲曲屬性的動(dòng)態(tài)造型藝術(shù)，可謂“行游的亮相”或“活態(tài)的塑作”。在昆曲學(xué)術(shù)研究上，專業(yè)的戲曲研究機(jī)構(gòu)與戲曲教育機(jī)構(gòu)一方面舉辦了一系列學(xué)術(shù)研討會(huì)，另一方面編纂出版了一系列昆曲類著作。藝術(shù)研究院于2009年5月成立“昆曲藝術(shù)研究中心”，啟動(dòng)“昆曲舞臺(tái)表演文獻(xiàn)整理叢刊”的編撰，同年年底開展“昆曲口述史”項(xiàng)目，對(duì)140多位昆曲藝人、曲家進(jìn)行口述訪談。學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)中辦、國(guó)辦《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》精神，交流學(xué)習(xí)體會(huì)、推動(dòng)文件落實(shí)，努力提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護(hù)水平。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是傳承中華文明、賡續(xù)中華文脈的重要載體。黨的十八大以來(lái)，以同志為核心的黨高度重視中華傳統(tǒng)文化保護(hù)傳承弘揚(yáng)工作。
不僅保護(hù)智力成果本身，也保護(hù)智力成果的源泉。具體來(lái)說(shuō)，可以探索由的有關(guān)部門、民族自治地方或類似集體管理組織的機(jī)構(gòu)作為權(quán)利主體代表，代表、民族或相應(yīng)群體主動(dòng)或依照社會(huì)各界的建議行使權(quán)利，特別是主張相關(guān)的精神權(quán)利、維護(hù)自身的文化特性，并推動(dòng)相關(guān)群體分享基于該遺產(chǎn)所獲得的經(jīng)濟(jì)受益。而紫砂工藝又如何評(píng)價(jià)？經(jīng)新疆紫砂工藝美術(shù)大師趙國(guó)潔老師介紹，“它其實(shí)與繪畫是相通的，點(diǎn)、線、面構(gòu)成是紫砂壺形體的基本元素，猶如工筆繪畫一樣，起筆落筆、抑揚(yáng)頓挫，都要交待清楚。在紫砂壺成型過程中，也是如此，點(diǎn)，須圓則圓，須方則方；線，須直則直，須曲則曲；面須光則光，須毛則毛；都不能含糊。
非遺受理所需時(shí)間
用柯爾克孜語(yǔ)和漢語(yǔ)向群眾介紹史詩(shī)等民間傳統(tǒng)所涵蓋的內(nèi)容及其價(jià)值，并在每一次活動(dòng)中邀請(qǐng)史詩(shī)歌手演述史詩(shī)，很大程度上提高了史詩(shī)演述藝人的榮譽(yù)感，促進(jìn)了史詩(shī)的傳播和史詩(shī)演述傳統(tǒng)的延續(xù)。另外，由于柯爾克孜族文字的普及，無(wú)論在鄉(xiāng)村還是偏僻的牧區(qū)，民眾都普遍具備文字讀寫能力，文化工作單位利用宣傳冊(cè)以文字資料的形式進(jìn)行了大規(guī)模的宣傳普及工作。開封市龍亭喀什英吉沙縣臨汾市隰縣南通市如皋市這些都可以供其他鼓吹樂班借以構(gòu)建適合自己的保護(hù)和傳承的思路和方法，為促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)政策的制定和工作的開展提供參考，進(jìn)而推動(dòng)傳統(tǒng)文化再度繁榮。摘要：臨夏磚雕是一種明清時(shí)期從內(nèi)地到西北河湟地區(qū)的民間藝術(shù)形式，由于其中阿合璧的文化氣息，素有“回族磚雕”之稱。磚雕在西北民族地區(qū)的高度發(fā)展與多民族文化互融共生的背景有深刻的關(guān)聯(lián)。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)評(píng)審程序
也導(dǎo)致賬號(hào)形象模糊不清。實(shí)現(xiàn)非遺短視頻在時(shí)空的流動(dòng)中歷久彌新，傳承人淺層次的“觸網(wǎng)”仍然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。只有推動(dòng)傳承人“在線”，提升其數(shù)字生活適應(yīng)性，才能真正讓“文化持有者”表達(dá)自己的聲音、講述自身的故事，從而深入、準(zhǔn)確且真實(shí)地呈現(xiàn)非遺的文化內(nèi)核。提升傳承人的數(shù)字能力是“在線”的前提。作為一名有著四十多年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的老制藥人，又有著新設(shè)備的研發(fā)經(jīng)驗(yàn)，您是如何看待傳統(tǒng)技藝的堅(jiān)守和創(chuàng)新的?高強(qiáng)：這個(gè)時(shí)期我們正在經(jīng)歷“”，縱觀歷史，人類始終伴隨著各種的威脅，我們中華民族的祖先在同抗?fàn)幍拈L(zhǎng)期實(shí)踐中，創(chuàng)造出了博大精深的中醫(yī)藥文化，為中華文明幾千年的存續(xù)繁衍提供了福祉。