非遺活動加急
促使其能夠更好地發揮相應角色的社會功能，讓花兒藝術能夠真正在地域生活中活起來，真正成為民眾日常生活的一部分。正如高小康所言：“保護一種文化的生命力，就是保護這種文化的現實性和成長性。所謂活態傳承不是單純的保存原始特征，而是要保護、培育成長機制，保護文化群體的生命力延續與表達。”充分重視花兒作為非遺的“生活性”價值。“禮”的內容是等級隸屬關系，由禮培育的等級隸屬觀念，是文化之所以綿延數千年的思想原因，其集中的表現是維護忠孝的三綱五常，它既壓抑人的個性，又使人對家庭和產生親和力。第二種認為：傳統文化的基本特質是人文精神。對于人文精神，又有兩種理解：一種理解是，與西方不同，人的人文精神是把人看成是群體的分子。會議由廣西壯族自治區非物質文化遺產保護中心主任許曉明主持，自治區文化和旅游廳非遺處三級調研員劉銓做開班講話。培訓重點結合《非物質文化遺產代表性傳承人認定與管理辦法》《文化和旅游部辦公廳關于開展2021年度非物質文化遺產代表性傳承人傳承活動評估工作的通知》要求，就非遺代表性傳承人應履行的義務、開展傳承人傳承活動評估工作的目的和意義、如何規范填寫評估表格作了詳細的解讀和說明。
非物質文化遺產辦理公示
2016年，為了促使世界遺產保護、管理和申報過程中關注文化與自然的融合問題，古跡遺址理事會（ICOMOS)和世界自然保護聯盟（IUCN）實施合作項目——“文化-自然融合”。訪談了該項目的負責人，古跡遺址理事會非物質遺產科學委員會前主席蘇珊·麥金太爾（SusanMcIntyre-Tamwoy）教授。黃石市陽新縣保定市唐縣鹽城市東臺市包頭市固陽縣是相關社區廣大民眾生產生活的重要組成部分。南音是集唱、奏于一體的表演藝術，是現存古老的樂種之一。南音用泉州方言演唱，主要以琵琶、洞簫、二弦、三弦、拍板等樂器演奏，以“乂工六思一”5個漢字符號記寫樂曲。現存的3000余首古曲譜，保留了自晉（公元265年至420年）起至清（公元1644年至1911年）歷代不同類別的曲目。
如今試圖掌握《瑪納斯》等民間史詩的年輕人越來越少，史詩的傳承和傳播遭遇瓶頸。在這種情況下，克州各級文化機構及文化工作人員用漢語和柯爾克孜語兩種語言開展了一系列宣傳活動，提高了對史詩傳統及史詩演述藝人的宣傳力度。推動了史詩等民間文學作品的傳承和傳播。自2010年起，克州三縣一市相繼創建了非物質文化遺產保護及研究機構。故宮的保護就要求嚴格遵循傳統的“八大作”技藝。如今，除了傳統木結構營造技藝被列入人類非物質文化遺產名錄，另有約20項與之相關的地方性傳統建筑營造技藝，如北京四合院傳統營造技藝等，被列入非遺代表性項目名錄。此外，“八大作”中的一些富有藝術性的特殊工藝、流派，如東陽木雕、潮州木雕、臨夏磚雕、中衛建筑彩繪等。
非物質文化遺產項目機構
廣播有關領導就高度重視該項工作的推進和工作質量的管控。為開展好這一工作，組成了專門的工作團隊。到目前為止，文旅產品工作室和省非遺中心及傳統工藝工作站的同志，已經一起召開了四次專題工作會議，及時解決了諸多在工作中遇到的問題。在省文旅廳和廣播有關領導的關心和指導下。這同樣強調了非物質文化遺產代際傳承、與史關聯、創造發展的歷史特質與歷史屬性。“遺產與人類一樣古老。”非物質文化遺產的歷史屬性，強調的是非物質文化遺產作為人類歷史的一種表現形式，是人類歷史創造和發展的產物，經歷了漫長歷史的積淀與變遷，反映著人類特定歷史時期的價值導向、道德尺度、生產方式、生活樣式、文明形態。