非物質文化遺產評選加急
提高品質和文化內涵，推進非物質文化遺產更好更多地融入生產生活各方面，扎實推進實踐與養成、需求與供給、形式與內容相結合，塑造一批重要城鄉精神文明。實施非物質文化遺產賦能傳統節日振興工程，實施中華節慶禮儀服裝服飾計劃，設計制作展現中華民族獨特文化魅力的系列服裝服飾，豐富春節、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重陽等傳統節日文化內涵。建設各具特色的美麗鄉村、美麗庭院，創造宜業宜居宜樂宜游的良好環境。鼓勵高校藝術、設計類專業結合教學、科研和社會實踐，為鄉村建設提供創意設計支持。大力發展創意農業，加強農產品包裝、設計和營銷，提升農業品牌知名度和農產品文化附加值。鼓勵發展特色農業，挖掘特色種植業、林業、畜牧業等文化內涵。社會的參與程度，取決于各地各方面的具體情形。再加上涉及范圍很大，牽扯面兒很廣。“上面千根線，下面一根針”。到了地方的基層和鄉村，具體從事普查配合與操作實施的人力隊伍，包括智力資源和財力、物力，都不可能完全夠用。上面幾句話幾行字，下面就要磨破嘴、跑斷腿。這就要求我們的保護工作規劃與實施。
非遺傳承平臺
在正式展演之前，飄色傳承人需要提前兩個月進行技藝傳承的日常訓練。例如，飄色展演前“色芯”和“色腳”（固定在色梗、色柜上展演的男女，統稱為“色仔”）的展演訓練、八音班伴奏練習、飄色及相關器物的傳統手工藝制作及更新修理。在每年農歷三月初，崖口村的飄色傳承人就開始籌備飄色出巡的具體事宜。二者之間有同有異。其中，部分又有《非遺法》的與代表性項目確認與名錄管理的。實際上目前面對的三種非遺類別，一是聯合國教科文組織《公約》的，有五類：1.口頭傳統和表現形式，包括作為非物質文化遺產媒介的語言；2.表演藝術；3.社會實踐、儀式、節慶活動；4.有關自然界和宇宙的知識和實踐；5.傳統手工藝。深圳市福田昆明市西山安陽市湯陰縣七臺河市茄子河相應的，文化空間中的實踐主體會因時、因地、因情，動態更新非物質文化遺產實踐活動，文化空間的活動主題飽含動態傳承性。當然這種傳承更新必須是嚴格恪守非物質文化遺產“核心符號”，堅持文化實踐基本內核，保持傳統文化特質的基礎上，通過適當調節改變“隨機符號”完成的，是適應當下需求，融入日常生活的活態更新。
非遺傳承人項目南充營山非遺傳承人名單
定期組織志愿者深入鄉村學校開展文藝輔導，推動優質資源向邊疆民族地區和農村地區傾斜。（五）支持學校課后服務。各地文化和旅游部門會同門遴選推薦一批思想品質過硬、熱愛教育事業的文化工，按照“雙向選擇”原則，由義務教育學校根據需要自主選聘為文化輔導員。文化輔導員要積極參與學校課后服務。除對媽祖的稱謂變成海神娘娘、天妃娘娘外，在山東本地的娘娘神系統中，媽祖的、供奉格局、文本敘事等信仰文化也發生了變化，這些變化同時也體現在媽祖圖像的制作中。與逐漸取代龍王信仰不同，在山東內陸地區，媽祖信仰始終未能取代碧霞元君信仰，由此可見，民間信仰的“原典”(16)在其傳播流布的過程中始終起主導作用。聯合開展師資培養培訓，加強專業人員交流合作，建立文化和旅游系統、系統與教育系統協同提升青少年精神素養工作長效機制。（八）典型示范。各級文化和旅游部門與門、部門加強聯動，組織開展“青少年精神素養培養案例”推介活動。鼓勵各地門和公共文化機構、文藝院團、藝術院校、紅色旅游景區。