非物質文化遺產保護公示
中華民族不僅是具有充沛文化創造力的民族，更是珍愛文化傳統的民族。主要以口傳心授世代傳承的非物質文化遺產，既是中華文脈綿延不絕的見證，也是中華兒女現實生活的生動寫照。西藏自治區的文化發展，得益于中華人民共和國的建立和制度的確立完善。黨的十八大報告提出“扎實推進文化強國建設”。在調查與統計史詩演述藝人后，根據相關政策和文件，分別認定為“代表性項目代表性傳承人”“自治區級代表性項目代表性傳承人”“縣級代表性項目代表性傳承人”，并給予資金支持。這類等級體制與扶持機制的建立，在一定程度上確保了傳承隊伍的健全。除此以外，克州相關部門開展的搶救性保護和藝人的激勵機制與對其的宣傳還包括實地調查、采集唱本、建檔、研究等一系列事項。建設一批非物質文化遺產研究基地。圍繞重大戰略、重大文化工程中涉及非物質文化遺產的重大問題等，建立多學科研究平臺。加強非物質文化遺產重點實驗室建設。提高非物質文化遺產學術期刊質量，加強非物質文化遺產相關出版工作。定期舉辦非物質文化遺產保護年會、學術會議。（十）加強保護。
非遺增補所需時間
是集體文化記憶在生活實踐中的“重演”，這種“重演”對于塑造和維持族群、集體共同記憶、認同起著重要作用。集體活動不能直接產生認同，它須借助文化記憶的力量才能實現向社會認同的轉化。集體活動是暫時性，那么，集體觀念、文化記憶成為持續影響個體的凝聚力量，成為具有持續凝聚力的社會認同，在涂爾干看來有兩個辦法：一個是確保集體活動的周期性。日喀則謝通門縣黔西州普安縣平頂山市魯山縣海南貴德縣并統籌各級文化和旅游部門組織各具特色、內容豐富的非遺活動，全國聯動，營造濃厚的遺產日氛圍。比如，河北、湖南、四川、重慶、廣東等20個省（區、市）將舉辦本省的線上“非遺購物節”活動，山東、四川、廣東等12個省（區、市）將在歷史文化街區、景區等舉辦線下非遺展銷活動；寧夏將舉辦“非遺進萬家·文旅展風采”——寧夏黃河流域非遺系列展示活動；江蘇將舉辦“云端相約非遺相守”江蘇非遺云展覽活動；江西將舉辦江西非育、醫藥類項目保護成果網絡宣傳活動；遼寧將舉辦遼寧非遺云活動等。
但許多其他實踐則處于灰色地帶，從中確定對個人的程度可能極其復雜。這也提出了一個棘手的問題，即應該由誰來做決定以及何時做出這樣的決定。一方面，秉承非歧視原則并基于社區福祉，所有相關行動方，包括被邊緣化的和／或受性別歧視的群體在內，都必須參與其中。另一方面，這些社會群體本身可能支持甚至鼓勵歧視性的傳統實踐。于是導致對祝英臺故宅、祝英臺陵墓、祝英臺井、梁家莊遺址和馬家莊遺址進行考古、文化遺址的認定，動用的是認定物質遺產的基本手段。對于保護梁祝口頭傳說這宗重大非物質文化遺產來說，這種發掘和遺址認定及其史料考證是徒勞的無意義的和完全不必要的。另有一些旅游開發熱的文化人，也極力主張保護“梁祝”文化。
非遺目錄特點
中醫講究辨證施治，只要有表現，就可以借鑒古方對癥下藥，這種古老的理念在今天仍舊是我們對抗瘟疫的有力。在2003年“”和今年的“”中，正是由于中醫藥療法在早期的介入，使率得到了顯著的提高，體現了在現當代的重要價值。現在很多人尤其是年輕一代對中醫藥歷史和文化認識不夠。因為所有文化都是不同時代之人在不同生態環境下的創造。音樂是一種特殊文化，其呈現也與特定的文化生態相關。南音，古稱弦管，廈門叫南樂，臺灣地區稱南管或郎君樂，主要流傳于閩南泉州、漳州、廈門，以及臺灣和東南亞等地區，它是特定時空文化生態下的產物。基于以上認識，將南音文化視為一個整體，來分析它在特定文化生態系統下各因素間的內在。