非遺增補為什么要辦理
既是對中華民族悠久文化及其獨特魅力的珍貴記錄，又是對當下非遺傳承保護成果的集中呈現，對非遺保存、保護、研究、宣傳、弘揚、傳承和振興起到積極作用；以網絡平臺為依托，采用年輕化的方式吸引青年一代參與非遺活動，為非遺的保護傳承和創新發展拓寬了路徑；通過聚焦生活話題，發掘身邊的非遺，吸引更多人加入非遺守護者的行列。該公約強調非遺的存在依賴于創造、維護和傳播非遺的社區、群體和相關個人，對非遺的保護和管理要著眼于社區、群體和相關個人大限度的參與性(36)。對各國不同社群的非遺的認知和保護有助于社會凝聚力，促進認同感、責任感和延續性的形成，并有助于進行跨文化對話和多元化生活方式的相互尊重(37)。其二，“傳播”在追求信息空間擴散度的同時，卻也恰恰忽略了文化藝術內在生命力的更新。對此，張紫晨先生早已指出：“民俗文化的地域性與傳播性是矛盾的兩個方面。地域性民俗文化一旦超越地區限制，進入傳播過程，則要發生變異。”因為民俗藝術只有在特定的人地環境中才能讓民眾產生內在的共鳴。花兒也是如此。
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支持和引導公民、法人和其他組織以捐贈、資助、依法設立等形式，參與非物質文化遺產保護傳承。（二十）強化機構隊伍建設。各級和要依法明確非物質文化遺產管理職能部門，統籌使用編制資源，使非物質文化遺產保護工作力量與其承擔的職責和任務相適應。實施全國非物質文化遺產人才隊伍能力提升工程。在新的時代語境中，果洛打造了以“格薩爾”為主題的新型節慶文化空間。例如，開展格薩爾文化節、《格薩爾》史詩音樂節、格薩爾旅游節、《格薩爾》博覽會等大型展演活動。通過建構新的節慶文化空間，植入多元的格薩爾文化項目，推動《格薩爾》史詩傳統的活態傳承，營造良好的社區參與氛圍，提升民族歸屬感和文化認同感。滄州市河間市開封市開封縣大同市渾源縣漳州市南靖縣場演出謝幕時，底下觀眾除了熱烈的掌聲和叫好聲之外，還有人在喊：“譚正巖好樣的！”當時我控制不住，眼淚就下來了，但是還得忍著，因為第二天還有場演出。家族里的一個站在側幕邊上，哭得跟個淚人似的，我沖過去擁抱她。她很理解我當時的狀況，跟我說：“哥，我知道你一直忍著呢。”那一刻我真控制不住了。
區非遺申報非遺注冊滄州獻縣縣非遺價值
對現有非遺的體系進行補充完善，甚或是重新建構，包括概念定義的重新界定和譜系的補充完善等。（文章：北師非遺）朝戈金.朝戈金非物質文化遺產研究文選[M].北京：文化藝術出版社，64.孫宏開.的語言[M].北京：商務印書館，13.埃里克·哈夫洛克，巴莫曲布嫫.口承—書寫等式：一個現代心智的程式/span[J].民俗研究.2003（4）：16-36.何新.藝術現象的符號—文化學闡釋[M].北京：人民文學出版社。培育新的旅游消費熱點。四是促進旅游和科技融合發展，推動《關于深化“互聯網+旅游”推動旅游業高質量發展的意見》貫徹落實；扎實推進智慧景區建設，做好分時預約、流量監測、數字導覽等智慧旅游服務；統籌做好線上線下營銷，宣傳推廣一批新興旅游產品和旅游目的地，助推文化和旅游市場恢復振興。記者：黨的十九屆五中全會提出“推進誠信建設”。以及一系列的史詩文化館、博物館、藝術館等展示空間。依托于果洛豐厚的文化積淀，《格薩爾》史詩的文化空間在新的時代語境中得到了延展與再建構。非物質文化遺產的活態傳承離不開人的作用，傳承人是非物質文化遺產的重要承載者和傳遞者。傳承人或傳承群體是非遺的傳承主體，對傳承人的挖掘、保護和培養是非遺保護的中心。