非遺申請是哪些
整合傳統(tǒng)媒體和新媒體資源，創(chuàng)新傳播手段，向社會公眾傳播非遺知識。按照文化和旅游部統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，高質(zhì)量完成第三批非遺代表性傳承人搶救性記錄工程。三是著眼全局，融合發(fā)展，推動非遺保護(hù)融入公共文化服務(wù)。按照市文廣局統(tǒng)一部署，實(shí)施“非遺在社區(qū)”項(xiàng)目，推動非遺傳承人扎根社區(qū)，實(shí)施網(wǎng)格化傳習(xí)與服務(wù)。發(fā)掘已傳承千百年的非遺美食記憶，食不厭精，膾不厭細(xì)，不忘初心。《非遺·本心》展示傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇及曲藝的視聽內(nèi)涵，反映傳統(tǒng)表演藝術(shù)的魅力，唱念做打，口語說唱，固守本心。《非遺·匠心》以傳統(tǒng)手工藝凸顯民族文化基因的絢麗色彩，靠手為生，因手成藝，盡顯匠心。《非遺·仁心》揭示傳統(tǒng)中醫(yī)的獨(dú)特魅力。特別是黨的十八大以來，在以同志為核心的黨堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作取得顯著成績。為進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，現(xiàn)提出如下意見。（一）指導(dǎo)思想。以特色思想為指導(dǎo)，深入貫徹黨的和十九屆二中、三中、四中、五中全會精神，堅(jiān)持以核心價值觀為。
非遺名單如何拿證
加強(qiáng)民族傳統(tǒng)文化保護(hù)傳承等情況。強(qiáng)調(diào)，推動鄉(xiāng)村振興，關(guān)鍵靠人。要建設(shè)一支政治過硬、本領(lǐng)過硬、作風(fēng)過硬的鄉(xiāng)村振興干伍，吸引包括致富帶頭人、返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)大學(xué)生、退役軍人等在內(nèi)的各類人才在鄉(xiāng)村振興中建功立業(yè)。要強(qiáng)化農(nóng)村基層黨組織建設(shè)，充分發(fā)揮基層黨組織戰(zhàn)斗堡壘作用。4月10日至13日。大興安嶺塔河縣大同市天鎮(zhèn)縣岳陽市湘陰縣成都市蒲江縣包括：黃河源格薩爾稱王地核心保護(hù)區(qū)、德爾文史詩村—龍恩寺核心保護(hù)區(qū)、格薩爾獅龍宮殿核心保護(hù)區(qū)、年保玉則神話核心保護(hù)帶、格薩爾寄魂山（阿尼瑪卿雪山）保護(hù)帶、班瑪?shù)飿俏幕袼_爾寺院群保護(hù)帶(16)。果洛州按照各縣文化生態(tài)資源特點(diǎn)，將黃河源、神山、史詩村落等自然資源和人文資源合并保護(hù)。
例如建筑、藝術(shù)或歷史紀(jì)念物，不論其為宗教的或非宗教；考古遺址；作為整體具有歷史或藝術(shù)價值的建筑群；藝術(shù)品；具有藝術(shù)、歷史或考古價值的手稿，書籍和其他物品；以及科學(xué)品和書籍或檔案的重要或者上述財產(chǎn)的復(fù)制品；保存或陳列該些物品的可移動文化財產(chǎn)的建筑物，如博物館、大型圖書館和檔案庫。由于盲目開發(fā)和復(fù)制而喪失了祖先傳續(xù)的原始韻味和文化底蘊(yùn)，變成了平淡的商業(yè)表演……有指出，由于民俗文化旅游的開發(fā)不利，不少地方出現(xiàn)了旅游場所及內(nèi)容雷同和粗制濫造的趨勢，許多民俗村的民居都是房檐上掛幾串辣椒，房內(nèi)擺一臺織布機(jī)，游客進(jìn)門三件事：喝茶、跳舞、坐花轎。這些毫無品味和千篇一律的旅游活動。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承標(biāo)準(zhǔn)
而到2004年，全省旅游收入則攀升到了360多億元，平均按每天1個億的收入計算。據(jù)報道，云南省旅游資源已經(jīng)對長江三角洲的投資者產(chǎn)生了吸引力，目前，已經(jīng)有浙江、江蘇、上海等文化企業(yè)集團(tuán)與云南旅游部門簽訂了近七十億元的合作意向書。（橫店集團(tuán)與云南文化改革和文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室簽約開發(fā)麗江、大理、迪慶旅游等……）。是屬于博物館的，如何看待這種觀念？馬盛德：非遺的特點(diǎn)是活態(tài)性。“非遺”與“”有什么不同？制定的保護(hù)方針只有后四個字之差。是“保護(hù)為主，搶救，合理利用，加強(qiáng)管理”；非遺是“保護(hù)為主，搶救，合理利用，傳承發(fā)展”。這十六字保護(hù)方針，對“加強(qiáng)管理”，而“非遺”是傳承發(fā)展。