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期間，僧院僧侶集中誦經祈愿，舉行煨桑祭祀，并表演《格薩爾》藏戲，以此娛神。在每年藏歷十月二十五日的燃燈節，各寺院舉行煨桑、誦經、《格薩爾》說唱表演等儀式和活動。《格薩爾》史詩衍生出的體育運動節慶涉及、射箭、賽跑、摔跤等活動。這些出現在一年一度的會、射箭節等主題節慶活動中的體育運動項目與史詩故事內容相呼應。對于推動口頭史詩傳統的傳承和發展，的政策導向作用明顯。從聯合國教科文組織《保護非物質文化遺產公約》出發，職能在非遺保護方面主要體現在以下四方面：政策法規制定職能、宣傳維護職能、監督職能、人力資源保障職能。2009年7月，克州建立非物質文化遺產保護與研究中心，對克州數目繁多的非遺項目進行了認定、記錄、建檔、宣傳、傳承。
固然有儒家、道家和釋家的文化，但影響要數儒家的文化及其思想）創造的上層文化或曰精英文化共同構成的，兩種文化在其發展中既互相對抗排斥、又互相吸收融合，但又始終各自保持著自己的文化精神。這是一個不爭的事實。上世紀80年代，學界對中華文化精神的爭論，大而別之，有三種觀點：種認為：傳統文化的核心內容是“禮”或“禮治”。保護文化傳統，守住文化根脈。（十二）促進合理利用。在有效保護前提下，推動非物質文化遺產與旅游融合發展、高質量發展。深入挖掘鄉村旅游消費潛力，支持利用非物質文化遺產資源發展鄉村旅游等業態，以文塑旅、以旅彰文，推出一批具有鮮明非物質文化遺產特色的主題旅游線路、研學旅游產品和演藝作品。山南浪卡子縣保定市雄縣聊城市東阿縣陽江市陽西縣截至2021年12月，聯合國教科文組織非物質文化遺產名錄（名冊）項目共計629個，涉及139個。其中人類非物質文化遺產代表作名錄529項，涉及135個；急需保護的非物質文化遺產名錄71項，涉及38個；實踐名冊29項，涉及26個。我國列合國教科文組織非物質文化遺產名錄（名冊）項目共計42項。
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通過提名本國領土內的遺址列入世界遺產名錄以確保對其自然和文化遺產進行保護。世界遺產名錄下分為自然遺產、文化遺產和屬于兼具自然遺產和文化遺產屬性的復合遺產三大類(30)。1992年，世界遺產委員會將“文化景觀”（Culturallandscapes）的概念作為一個特殊的類別納入世界遺產名錄(31)。北方昆曲劇院人才培養等問題進行了熱烈探討。及地方也積極支持昆曲院團、昆曲研究機構的活動，形成、演藝人員、學者三方力量為昆曲傳承與發展共同合作的格局。如2005年4月8日至11日，為紀念昆曲表演藝術家王傳淞誕辰100周年和昆曲《十五貫》晉京獻演50周年，藝術司和浙江省文化廳在杭州舉辦了“全國昆曲名丑名劇展演活動”。
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開始在天津市內開設分店，后來又在其它省市設立分莊。晚年的卞俶成聘請職業經理人劉華圃管理藥莊。新成立后，隆順榕藥莊實行了公私合營，劉華圃依然擔任經理，延續了隆順榕藥莊一慣的創新管理理念。他在屆衛生大會上提出了“成藥下鄉、發展國藥”和“提取”的發展方向，得到了總理的重視和支持。京繡崇尚高雅、貴氣與華美，其色彩莊重大方，設色典雅，充分展現了宮廷刺繡的審美風尚。繡色與底料自然和諧、融為一體，和雅中彰顯著富麗。刺繡過程中以繡繃為界，一手在手在下，雙手配合穿拉絲線進行刺繡。拉線的力度要均勻，以保證繡線平整光潔。京繡不僅需要手上的功夫，還需要安然的心性，心手相依方能繡出精品。面向高校師生、設計師、策展人、經營人才的非遺知識培訓，幫助其進入非遺保護的語境和隊伍中。目前越來越多的企業和品牌聚焦非遺項目，緊缺非遺相關的跨界人才。非遺經紀人，或者說是非遺中間商和運作組織，是目前非遺生態鏈中缺失的，也是急需的新興行業。他們將鏈接起非遺和市場的兩端，既懂非遺保護。