非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人專業(yè)平臺(tái)
古琴既深受儒家中正平和、溫柔敦厚、“德音之謂樂”等思想影響，同時(shí)又融合了道家順應(yīng)自然、大音希聲、清微淡遠(yuǎn)等哲思。田青曾在《正午學(xué)堂》里講到，早在春秋時(shí)期，孔子就提出“興于詩，立于禮，成于樂”，即把音樂作為人格養(yǎng)成的后一關(guān)；孔夫子教授學(xué)生的六藝“禮樂射御書數(shù)”，“樂”居于第二位。興安盟是內(nèi)蒙古自治區(qū)中貧困人口多、貧困面大、貧困程度深的地區(qū)，也是劃定的集中連片特困地區(qū)，文化和旅游部非常重視這一地區(qū)的文化扶貧工作。自2018年以來，內(nèi)蒙古自治區(qū)文化和旅游廳委托北京服裝學(xué)院為興安盟阿爾山市和科右中旗分別舉辦了2期“非遺傳承人群扶貧研培班”，培訓(xùn)對(duì)象以貧困家庭學(xué)員為主。民俗學(xué)家劉魁立先生評(píng)價(jià)，遺產(chǎn)持有者，尤其是婦女的自信與地位的提升，是非遺保護(hù)的重要成果，符合《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》精神，同時(shí)也是鄉(xiāng)村和諧面貌的體現(xiàn)。湖南湘西站的駐站單位與當(dāng)?shù)貗D聯(lián)共同發(fā)起了“讓媽媽回家”行動(dòng)，讓一批擁有苗繡技藝且在外打工的媽媽們回到家鄉(xiāng)，有人帶，丈夫有人管。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條件是什么
表演了《牡丹亭》選段；2016年，為紀(jì)念湯顯祖逝世周年、北京大學(xué)京昆社成立25周年、北京昆曲研習(xí)社成立60周年，北京大學(xué)京昆社、北京昆曲研習(xí)社聯(lián)合演出“依古法炮制”的新編昆劇《臨川夢(mèng)》。該劇從《臨川夢(mèng)》原著中摘取了與“四夢(mèng)”緊密相關(guān)的3出，與湯顯祖名作《牡丹亭》的“驚夢(mèng)”一出進(jìn)行編排。三明市永安市天水市武山縣駐馬店市新蔡縣湘潭市湘潭縣并將保護(hù)、保存經(jīng)費(fèi)列入本級(jí)財(cái)政預(yù)算。扶持民族地區(qū)、邊遠(yuǎn)地區(qū)、貧困地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、保存工作。第七條文化主管部門負(fù)責(zé)全國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、保存工作；縣級(jí)以上地方人民文化主管部門負(fù)責(zé)本區(qū)域內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、保存工作。縣級(jí)以上人民其他有關(guān)部門在各自職責(zé)范圍內(nèi)。
但真正能經(jīng)得起考驗(yàn)的有幾篇呢?多數(shù)都是過往云煙。文章貴精不貴多。負(fù)責(zé)任的學(xué)者應(yīng)該更重視的質(zhì)量而不是數(shù)量，多思考，少出貨。我看了您的許多，取材和論述的邊界都非常清晰，這在學(xué)者的中是非常難得的，《劉魁立民俗學(xué)論集》的“內(nèi)容”中介紹您“學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、長(zhǎng)于思辨”，這與您在莫斯科大學(xué)的科學(xué)訓(xùn)練關(guān)系大嗎?劉魁立：這可能不僅僅是科學(xué)訓(xùn)練的問題。也不是某項(xiàng)民間信仰的整體，往往只是其藝術(shù)的部分或作為文化空間的部分成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)51。陳進(jìn)國(guó)指出，民間信仰的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)化，當(dāng)然也是去污名化，同時(shí)還強(qiáng)化了其作為民間文化或民俗文化的屬性與身份52。值得一提的是，徐贛麗曾從民俗學(xué)角度論及民間文化的“遺產(chǎn)化”，她認(rèn)為，遺產(chǎn)化有助于民間文化的價(jià)值建構(gòu)。
非遺項(xiàng)目
不許‘想怎么演就怎么演’，那種賣藝行為很不可取。應(yīng)當(dāng)是用自己掌握的‘四功五法’技術(shù)技巧，為劇中不同的故事情節(jié)不同的人物個(gè)性服務(wù)，對(duì)技術(shù)要有選擇有根據(jù)地使用，心里明白、清楚、有譜兒，表演才能傳神，觀眾才能跟你入戲�！庇终f：“京劇和話劇不同的是，京劇是寫意、夸張、程式化、舞蹈化而又是有生活依據(jù)的。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步也逐漸被社關(guān)注。在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，非物質(zhì)文化如何在保護(hù)的基礎(chǔ)上發(fā)展，如何在促進(jìn)社會(huì)、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展的進(jìn)程中發(fā)揮更深遠(yuǎn)的作用，如何充分發(fā)揮其民族性、大眾性和時(shí)代性的特質(zhì)，使其更加貼近實(shí)際、貼近群眾、貼近生活，更好地推動(dòng)先進(jìn)文化的前進(jìn)，是擺在廣大文化工乃至社會(huì)各界人士面前的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題。