非物質文化遺產代辦管理
如人類基因組與的世界宣言、人類基因數據的宣言、生物與的世界宣言(41)；體育促進發展，如《反對在體育運動中使用公約》(42)；歷史、記憶和跨文化對話，如和平與非暴力文化計劃(43)；讓青年男女參與變革的推動力，如青年計劃(44)等6個主題。在傳播和信息方面。其中包括2017年加入這個網絡的杭州。歐敏行表示，她欣喜地看到，杭州市在除了重視學習之外，同樣重視體育和藝術，并且進行了大量的投入。歐敏行指出，在教育領域的進步推動了科技迅猛發展。不論是信息和通訊技術、人工智能，還是生物科技，的科技實力都在追趕美國。但所有的科技都是雙刃劍。蘇州市張家港市普洱市瀾滄縣鄭州市鞏義市內江市東興亦即在經濟富裕的館閣，學南管不但不用束脩（指學生向老師學習時的學費），反能拿到。這種情形也能見于目前的社會……館先生的優厚待遇和社享地位，也能激勵大家盡心學藝。對于那些學員來說，在沒有過多活動和生活物資匱乏的年代，這是一個不小的，既可學藝，又可，還可擠入上九流的行列。
非遺意義舉措
聽眾數量上也超過了其他類型的演述活動的參與人員，但其聽眾的主觀能動性卻不如自然聽眾。不過，這在很大程度上保證了“史詩有人聽”“有民間藝人演述，在場的聽眾激勵藝人”的良好局面。總的來說，克州依然是史詩演唱傳統以活形態流傳的文化區域。史詩的接受主體分為聽眾、史詩的認知群體和史詩的觀眾三類。我們的工作實際上并未停止過。組織學院師生、設計師、品牌企業、社會團體，協同合作，通過現代設計幫助傳統工藝走進現代生活，對接合適的市場渠道，慢慢找到傳統工藝在現代市場中的新用途和新價值。“扶貧要扶志”，有了市場需求和穩定訂單，傳承人就通過手工技藝創作增加收入，也不知不覺中提升了自己的精神氣和文化自信心。
在“有效傳承非物質文化遺產技藝”這一大前提下，以“生產、流通、銷售”為手段，以“文化產品”為形式的保護策略。地域性非遺音樂文化本身就具有一定的文化產品屬性，采用生產性保護這一方式，有利于激發并保持其旺盛的生命力，在傳承創新中實現音樂文化遺產的可持續保護。非遺傳統音樂文化是構筑中華民族文化自信與自覺的重要內因。“藝術的這種作用不僅不亞于，有時甚至強于由自然語言所構成的語言系統。這一事實極其明顯，而揭示這一點的意義又極其重大”。藝術所具有的這種語言功能，也被稱為“藝術的元功能”，而非全部功能或功能。依此視角，我們就理解了為什么古希臘荷馬史詩《伊利亞特》《奧德賽》能成就歐洲文學的濫觴。
非物質文化遺產代理公示
云南省2020年“文化和自然遺產日”宣傳展示活動聚焦非遺在人民大眾健活中發揮的重要作用，線上線下交相輝映，向廣大民眾普了及非遺知識和健活理念，大力弘揚中華傳統文化，堅定文化自信，營造出全社會共同參與、關注和保護傳承傳統文化的濃厚氛圍。（圖片：馬秀娟）2020年6月13日是我國的第15個“文化和自然遺產日”。似乎一直被人們視為不會對史詩的傳承產生太大的作用的一個參與因素。直到后來，、學者們才開始關注史詩的受眾主體，并強調了聽眾的重要性。郎櫻在《積極搶救少數民族口承文學遺產》一文中提到：“聽眾與民間藝人一樣，是口承文學的主體聽眾，是口承文學的生命。”倘若聽眾不存在，瑪納斯奇們也不會再演唱《瑪納斯》了。