非遺注冊標準
新的營銷方式帶來了式銷售；網絡達人、大V的參與，進一步擴大了非遺在廣大網民的影響。此外，遺產日系列活動和非遺購物節還在文旅深度融合中開拓了傳承傳播空間，全省景區景點、文旅特色小鎮、天府旅游名縣都積極參與到非遺宣傳展示和非遺購物節活動中，攜程還專門推出了“非遺購物節”旅游產品。用市場的方式去發展，而原始版本的演出則按文化保護的方式去給予扶持。如果用原初的舞美設計、原初的文本、原初的唱腔唱詞等等，這種保護與傳承的方式，我們認為是遵循活化石的保護方式。一些地方動輒聲稱自己地方的民間藝術是活化石文化形態，或晉京演出滿舞臺的花枝招展或申報文化遺產用厚重的論證說明。2005年開設旦角培訓班，2006年開設小生培訓班，邀請沈世華、龔世葵、張洵澎、梁谷音、王芝泉、王君惠、蔡正仁、汪世瑜、岳美緹等一批昆曲名師傳授劇目。浙江省藝術職業學院舉辦了以中青年編劇、導演、作曲、舞美、笛師、鼓師為主的人才培訓班，聘請全國的藝術家進行授課。從2004年至2009年。
非遺傳承加速
而是一個創造性的勞動。在傳承先師的基礎上，姚惠芬注重研究當代亂針繡的風格與創新，在回歸傳統針法的基礎上了“簡針繡”刺繡技法；運用傳統的刺繡語言表現了當代蘇州園林的全新表現形式與審美內涵；以亂針繡和平針繡的針法組合去刻畫寫意水墨畫的全新氣象，在自己的刺繡生涯中取得了階段性的創新突破。濮陽市清豐縣淮南市謝家集安慶市樅陽縣阿里革吉縣鼓勵非物質文化遺產進校園。（十六）加強對外和對港澳臺交流合作。配合重要活動、節慶、會議等，舉辦對外和對港澳臺非物質文化遺產交流傳播活動。加強與聯合國教科文組織等組織在非物質文化遺產領域的合作，拓展間多邊、雙邊合作渠道，加強與共建“”和地區非物質文化遺產交流，提升我國在非物質文化遺產領域的話語權。
終于有了繼承和延續。傳統才能融入時代有人覺得京劇這門傳統藝術和年輕人是有隔閡的，而我卻并不這么認為。21年前。我們就曾經做過“京劇走向青年”的活動，觀眾反響很好，出現一票難求的現象，演出結束后，演員謝幕都要用40分鐘。當時有青年學生請我說幾句話，我說，第，感謝同學們冒著嚴寒來看我們的演出；第二句話。但是，口頭與非物質遺產與物質遺產是完全不同的，他的主要保護對象是人的創造精神，而不是物�，F代社會的人無時無刻不處于活動中，再造環境的可能是相當困難的。記錄和描寫只能對遺產起儲藏作用，而不能它。如何保護這部分遺產，需要經過實驗，認真研究。其次，誰是遺產的保護者？這是一個十分尖銳的問題。
非遺評選系統
還是市民生活實踐的重要場域，以此為基礎，他主張重新認識這一類文化遺產在城市發展和復興過程中的功能、價值和意義56。張繼焦和其團隊以“”研究為抓手，在研究實踐中提出了多層次分析法，亦即從微觀層面對“”進行個案分析；經中觀層面，亦即揭示“”在其傳統產業鏈中的；再到宏觀層面。”而另一位歌迷對此仍不太滿意，緊接著又補了三句：“白面把人吃厭哩，想吃一頓雜面哩，把兀（那）阿達（什么地方）尋見哩！”結果，這首花兒被延長成了極為少見的十句，唱完之后，不但贏得了聽眾的喝彩聲，就連對手也不得不表示十分贊賞。可見，花兒藝術生命力的迸發是一個動態的、立體的過程，是在特定情境下由各種因素的積極參與和緊密配合來完成的。