非遺評選辦法
過去不同地區的佤族有著不同的自稱。大體說來，鎮康、永德一帶的佤族自稱“佤”；耿馬、雙江、滄源、瀾滄的佤族自稱“巴饒”或“布饒”；西盟、孟連的佤族自稱“阿佤”“阿佤萊”和“勒佤”。漢族、傣族、拉祜族對佤族的稱呼也有不同。對鎮康、永德一帶的佤族，傣族稱“拉”，漢族稱“本人”。對其他地區的佤族。改編昆劇《十五貫》進京，名動京華。同年5月，《人民日報》一篇名為《從“一出戲救活了一個劇種”談起》的引發社會廣泛關注，此后短短數年中，全國各地雨后春筍般成立了多個專業昆劇院團，培育了一批又一批的昆劇新秀。其中，1957年成立的北方昆曲劇院及其院團下的一批昆劇表演藝術家成為推動昆曲傳承發展的重要力量。非遺傳承也就出現了困境。2.非遺的“活態”傳承問題。非遺的“活態”傳承必須依托于承載著非遺制作技藝與地方知識的群體來完成。從傳承人的角度來看，一方面，很多非遺項目是傳統社會特定文化生態的產物。然而，在當下，非遺技藝的復雜程序多為年長一代所掌握，較少有年輕人愿意耗費精力來傳承。另一方面。
《公約》第十三條要求：“促進建立或加強培訓管理非物質文化遺產的機構以及通過為這種遺產提供活動和表現的場所和空間，促進這種遺產的傳承。”(21)《非遺法》第三十五條規定：“圖書館、文化館、博物館、科技館等公共文化機構和非物質文化遺產學術研究機構、保護機構以及利用財政性資金舉辦的文藝表演團體、演出場所經營單位等。據初步統計，全區各地文化和旅游部門將舉辦各類活動達200多項。三月三（壯族三月三）2014年經批準入選非物質文化遺產代表性名錄。（：文化和旅游部官方網站）讓年輕人成為非遺傳承先行者，這是非遺傳承的必由之路。新一代的非遺傳承人，有捕捉潮流元素的網絡達人，有走向舞臺的國風音樂人。
非遺保護加急加快
活動現場還組織了宿遷特色傳統舞蹈、傳統音樂、傳統戲劇以及具有酒都特色的釀酒技藝展示和酒道表演，營造了濃厚的節日氛圍。注：內容根據江蘇省文化和旅游廳官方網站、江蘇非物質文化遺產網及各設區市文廣旅局、非遺保護中心微信公眾號等整理。中華五千年文化源遠流長，非物質文化遺產熠熠生輝。海南省現有非物質文化遺產代表性項目300多項。源流難辨，也無須分辨。的風俗在相鄰友邦得到傳播、保存、保護并被視之為珍寶，是傳揚了中華民族的古老文明，這是值得我們自豪的事。人應該具有大國氣量，鼓勵周邊的和民族保護這些歷史文化遺產，擴大文明在世界文化格局中的影響。這種影響，是我與許多評委接觸時，他們大都可以用中文說“你好”。
非遺登記好處是什么
2011年6月1日《中華人民共和國非物質文化遺產法》（以下簡稱《非遺法》）施行，明確了保護非物質文化遺產應遵循有利于維護統一和民族團結，有利于促進社會和諧和可持續發展的基本原則。2014年6月1日，《西藏自治區實施＜中華人民共和國非物質文化遺產法＞辦法》實施，明確了依據《中華人民共和國非物質文化遺產法》的立法原則。聯合國教科文組織在文化遺產領域通過的又一項形塑遺產保護范式并具有全球影響力的重要公約。截至目前，2003年公約共有180個締約國，在UNESCO的成員國中批準者超過90%，接近批約。關于2003年公約和非物質文化遺產（以下簡稱“非遺”）概念的起源，學者已做過詳細梳理。因此。錫林郭勒盟蘇尼特左旗金華市浦江縣太原市陽曲縣黔南州貴定縣非遺館已成為各地著力建設的項目，已建成或正在建設的區域綜合性非遺館已達到300座以上，各類非遺展示場所更是高達數千處。展示和闡釋是博物館在新形勢下具挑戰性的任務，非物質文化遺產展示的加入，無疑對傳統博物館展陳的物質化展覽體系構成了重大挑戰，博物館需要以更加包容的姿態，打破原先過分依賴器物的物質形態的展陳方式。