非遺評(píng)選特點(diǎn)
吹口哨，在這些聲音的伴奏下，女人們的動(dòng)作帶有特技性和的色彩。不同于其它基于鼓點(diǎn)的東非舞蹈形式，姆班德或耶路撒勒瑪舞不依賴于復(fù)雜的步伐或大量的鼓手。它由一個(gè)主鼓手表演，不帶任何唱詞。舞蹈中蘊(yùn)含著豐富的物質(zhì)文化，包括鼓、響板、口哨和服裝等。舞蹈過程中，男人著手臂，強(qiáng)健地用右腿踢踏地面模仿鼴鼠挖洞的動(dòng)作。從2007年至今，我國已經(jīng)建設(shè)了23個(gè)文化生態(tài)保護(hù)（實(shí)驗(yàn)）區(qū)，其中有11個(gè)設(shè)立在民族地區(qū)。格薩爾文化（果洛）生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)是迄今全國一個(gè)針對(duì)單一的文化形態(tài)設(shè)立的保護(hù)區(qū)，它的設(shè)立確保了活態(tài)《格薩爾》史詩傳統(tǒng)傳承延續(xù)的整體性空間得到保護(hù)，從而為《格薩爾》史詩的可持續(xù)發(fā)展提供了源源不斷的動(dòng)能。”2021年2月，滄源佤族自治縣勐角民族鄉(xiāng)翁丁村老寨發(fā)生嚴(yán)重火災(zāi)，翁丁村有《佤族木鼓舞》《司崗里傳說》兩項(xiàng)非遺名錄受到很大損失。但令人稍感慶幸的是，失火沒有造成人員，非遺傳承人沒有遇到危險(xiǎn)。“人在，文化就不會(huì)中斷。”馬盛德直言：“我希望用我的實(shí)踐經(jīng)歷號(hào)召和吸引更多的年輕人加入到非遺保護(hù)工作中來。
非遺活動(dòng)加急
昆曲藝術(shù)從一度落寞到重現(xiàn)輝煌。出于方便后續(xù)研究與普及工作，對(duì)昆曲入遺近20年文獻(xiàn)成果進(jìn)行了選錄，總結(jié)20年間各類研究成果，范圍為2001年至2020年間碩、博士，期刊、報(bào)紙發(fā)表的昆曲文章，昆曲出版物等幾項(xiàng)內(nèi)容，是對(duì)20年間所有昆曲主題傳統(tǒng)文獻(xiàn)的篩選整理。數(shù)據(jù)有：全國圖書館聯(lián)合編目中心、新聞出出版物信息查詢平臺(tái)、知網(wǎng)、全國報(bào)刊索引、萬方數(shù)據(jù)。非遺微課堂“濱海縣非遺傳承人教您做木雕”以視頻直觀展示方式，教大家如何制作木雕飾品、生活用品等，簡單易學(xué)、便于學(xué)習(xí)操作；響水縣文化和自然遺產(chǎn)日“文明創(chuàng)建非遺傳承”主題系列活動(dòng)，包括非遺節(jié)目調(diào)演、全縣非遺知識(shí)宣傳暨非遺保護(hù)成果展、保護(hù)成果圖片展、線上宣傳等活動(dòng)。遺產(chǎn)間，揚(yáng)州以一個(gè)主場活動(dòng)。鄂州市華容鶴崗市工農(nóng)山南扎囊縣濟(jì)南市平陰縣9．貫穿國民教育始終。圍繞立德樹人根本任務(wù)，遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和教育教學(xué)規(guī)律，按照一體化、分學(xué)段、有序推進(jìn)的原則，把中華傳統(tǒng)文化融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、藝術(shù)體育教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿于啟蒙教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育各領(lǐng)域。以幼兒、小學(xué)、中學(xué)教材為重點(diǎn)。
省非遺傳承人評(píng)選安順普定非遺申報(bào)非遺保護(hù)
農(nóng)民總結(jié)出了“谷雨前，好種棉”的經(jīng)驗(yàn)，還有“谷雨不種花，心頭像蟹爬”的警示之句。棉農(nóng)把谷雨節(jié)作為棉花播種的時(shí)令標(biāo)志，編成諺語，世代相傳。在東北水稻產(chǎn)區(qū)，要根據(jù)溫度變化，做好育秧大棚保暖工作；西北地區(qū)要趁墑播種，雨后及時(shí)劃鋤保墑。已栽播地區(qū)應(yīng)做好田間排水，防止春播作物受浸受淹。傈僳族歌舞“阿尺木刮”意為“山羊的歌舞”或“學(xué)山羊叫的歌調(diào)”。專門強(qiáng)調(diào)了“特別是通過和非教育”的傳承。2005年辦公廳《關(guān)于加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》明確提出，“通過社會(huì)教育和學(xué)校教育，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作的傳承后繼有人。”建立科學(xué)有效的非遺傳承機(jī)制，是落實(shí)黨、文件精神，貫徹《非遺法》，履行《公約》的重要措施。在快速發(fā)展的工業(yè)化和城市化進(jìn)程中，非遺的自發(fā)性傳承面臨的困難增多，現(xiàn)有傳承人隊(duì)伍高齡化現(xiàn)象突出，傳承斷層現(xiàn)象愈發(fā)嚴(yán)重，單純口傳心授的師徒傳承或家族傳承已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)有年輕群體的學(xué)習(xí)和生活方式，不能適應(yīng)現(xiàn)在的家庭人口結(jié)構(gòu)。非遺傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)計(jì)劃（以下簡稱研培計(jì)劃）就是著眼于完善傳承鏈條、提高傳承能力、增強(qiáng)傳承后勁的一個(gè)新舉措。