非物質(zhì)文化遺產(chǎn)登記機(jī)構(gòu)
每逢清明，人們都會(huì)攜家?guī)Э诘浇纪馓で嘤瓮�，們�(cè)诓莸厣稀淞掷秕砭稀⒍冯u子、蕩秋千、打毯、拔河、放風(fēng)箏……僅從角度看，清明節(jié)確實(shí)是傳統(tǒng)節(jié)日中為數(shù)不多的以為主的傳統(tǒng)節(jié)日。為什么清明的主題會(huì)是如此龐雜呢？筆者以為，這很可能與歷史上的三節(jié)合一經(jīng)歷有關(guān)。與其他節(jié)日不同，清明是由三個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日融并而成的傳統(tǒng)節(jié)日。沒有太多宏偉的計(jì)劃，幾十年來(lái)也沒做過(guò)什么驚天動(dòng)地的大事，只是在的積累中慢慢對(duì)楊柳青年畫加強(qiáng)認(rèn)識(shí)，逐步完善刻版技術(shù)，再嘗試著學(xué)習(xí)一些新的事物，如此而已，就是這么平平淡淡一步一步走過(guò)來(lái)的�！痹谒@份淡然從容的平常心背后，是一份對(duì)事業(yè)執(zhí)著和堅(jiān)守的信念。質(zhì)樸而堅(jiān)韌，平淡但不尋常，或許就是這位老藝人真實(shí)的人生寫照。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝代表性傳承人劉香蘭，現(xiàn)場(chǎng)向演示了黎族織錦這項(xiàng)古老的技藝。“走過(guò)來(lái)的時(shí)候，我正在紡線�！眲⑾闾m回想當(dāng)時(shí)的情景，“問了我織錦需要的材料、流程和顏料，還夸贊黎錦精美、漂亮。他勉勵(lì)我要傳承發(fā)揚(yáng)好黎錦這項(xiàng)非遺技藝�！眰涫芄奈璧膭⑾闾m表示。以示公平。根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織《非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作申報(bào)書編寫指南》，鼓勵(lì)兩國(guó)以上聯(lián)合申報(bào)，這類項(xiàng)目可以不占一國(guó)只能報(bào)一項(xiàng)的規(guī)定名額，所以，我國(guó)與蒙古國(guó)聯(lián)合申報(bào)的“蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌”獲得通過(guò)的可能性較大，而這也是我國(guó)與鄰國(guó)次聯(lián)合申報(bào)，既反映出我國(guó)與鄰國(guó)在文化交往方面平等共處、共同發(fā)展的友好態(tài)度。邯鄲市廣平縣巴音州和碩縣河源市龍川縣滄州市鹽山縣農(nóng)業(yè)博物館研究館員王斌表示，“辦展要細(xì)且有個(gè)性，要選取有益、能讓觀眾產(chǎn)生興趣的內(nèi)容，要實(shí)現(xiàn)客觀條件與主觀形式的統(tǒng)一”。淮南市作協(xié)主席金妤認(rèn)為，保護(hù)二十四節(jié)氣必須“從娃娃抓起”。2013年，她創(chuàng)作了童話《風(fēng)生水起之二十四節(jié)氣的故事》。2017年，該書被改編為同名動(dòng)畫片，深?yuàn)W莫測(cè)的節(jié)氣文化在們眼前一下俏皮可愛起來(lái)。
非遺代表性加急
皆有專業(yè)的豫劇院團(tuán)和固定的觀眾群體。豫劇雖然姓“豫”，但它的影響早已超出了河南，是名副其實(shí)的“大豫劇”。值得一提的是，豫劇不論傳播到哪里，它都會(huì)以頑強(qiáng)的生命力，不斷地吸收本土文化元素，豐富自己的藝術(shù)內(nèi)涵，提高自己的表現(xiàn)能力，以其巨大的包容性、頑強(qiáng)的適應(yīng)性融入當(dāng)?shù)匕l(fā)展，留得下、唱得響、傳得開。推動(dòng)鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果同鄉(xiāng)村振興有效銜接？胡和平：正如指出的，脫貧攻堅(jiān)，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游是一個(gè)重要渠道。近年來(lái)，各級(jí)文化和旅游部門以扶貧開發(fā)重要戰(zhàn)略思想為指引，把旅游扶貧作為一項(xiàng)重要政治任務(wù)和重點(diǎn)工作抓實(shí)抓細(xì)，取得了顯著成就，旅游業(yè)特別是鄉(xiāng)村旅游在打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中的積極作用得到有力發(fā)揮。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)
另一方面繼續(xù)在古典戲曲中探索昆曲理論。對(duì)昆曲現(xiàn)狀的關(guān)注主要體現(xiàn)在兩點(diǎn)：一是對(duì)當(dāng)下昆曲改編、新編劇目進(jìn)行，如《呈現(xiàn)文化的美麗精神——評(píng)昆曲〈紅樓夢(mèng)〉的經(jīng)典化實(shí)踐》《昆曲〈紅樓夢(mèng)〉唱腔音樂創(chuàng)作漫談》《繼承傳統(tǒng)戲的新收獲——談昆曲〈景陽(yáng)鐘變〉》《一次傳承中的謹(jǐn)慎嘗新：新編歷史昆劇〈景陽(yáng)鐘變〉》等。以及由此生產(chǎn)出來(lái)的絢麗多彩的綾絹、紗羅、織錦和緙絲等絲綢產(chǎn)品，同時(shí)也包括這一過(guò)程中衍生出來(lái)的相關(guān)民俗活動(dòng)。5000多年來(lái)，它對(duì)歷史做出了重大貢獻(xiàn)，并通過(guò)絲綢之路對(duì)人類文明產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。這一傳統(tǒng)生產(chǎn)手工技藝和民俗活動(dòng)至今仍流傳于浙江北部和江蘇南部的太湖流域（包括杭州、嘉興、湖州和蘇州等市）以及四川成都等地。促進(jìn)建設(shè)和平、消除貧困、可持續(xù)發(fā)展和文化間對(duì)話。聯(lián)合國(guó)教科文組織亞太地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)培訓(xùn)中心是根據(jù)與聯(lián)合國(guó)教科文組織簽署的協(xié)議，于2012年2月22日在中華人民共和國(guó)北京成立的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域機(jī)構(gòu)，是聯(lián)合國(guó)教科文組織二類中心。作為聯(lián)合國(guó)教科文組織支持下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域的區(qū)域性和性組織與協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)。