非遺評選
研發符合年輕人、具有時尚性的文化產品，也讓傳承人群親身去感受現代城市文明的變化，把傳統非遺的魅力介紹給校園里的大學生群體。這一計劃的實施進一步推動非遺更加融入現代社會，提高品質，解決傳統工藝類非遺產品的民族性與時尚化、品質化、多樣化的問題。馬盛德堅定地說：“我們絕不能把非遺看成一成不變的。這種歷史傳襲的規制性場所賦予文化實踐“神圣性”“象征性”。在傳統社會，由于生產力諸要素的限制，民眾日常生活常囿于一個相對封閉的固定區域，在進行某項文化實踐的場所選擇時，必然拘泥于自身能力所及的特定范圍中，但這種有限性的選擇也非隨意為之，其會依據生活習慣、生產經驗或者樸素的哲學觀念（如）。從文化遺產到文化創意產業，文化是可持續發展的經濟、社會和環境層面的推動者和驅動力。為確保文化在發展戰略與過程中的合理地位和文化之間的相互尊重與對話，UNESCO在世界范圍內率先倡導文化與發展，協同社會制定明確的政策與框架，同時務實持與地方利益相關方保護遺產、促進創意產業發展并鼓勵多元文化(38)。
非物質文化遺產認證所需時間
“文化和自然遺產日”到來之際，承德手機臺開設《帶你走進承德非物質文化遺產》專題，以圖文、視頻相結合的全媒體報道方式，集中展示寬城大口落子、平泉美食御膳貢品南沙酥、灤平泥人張、雙灤內畫、承德縣喬杖子剪紙、興隆鄭氏沙藝等承德的省、市級非遺項目。今年文化和自然遺產日一大主題就是“非遺保護健活”。就大大地浪費了您的和精力。而這些事務性的工作，您不做，別人也會做、也能做。有些工作是非您不可的，有些工作不是非您不可的。如果是我，我寧愿選擇那些更能發揮我特長的、有更強專業特質的工作。劉魁立：一方面，我并不覺得做這些工作是在浪費。你不知道，每當我看到各個地區、各個民族那些豐富的民間文化表現形式時。
非遺申請是哪些
我跟姚忠賢、楊珀等老師一起表演，我們不要費用堅持演出，用表演這種簡單又復雜的形式面向大眾，吸引了不少老百姓。《計劃》提到要扶持曲藝演出，我想小劇場常態化的演出會成為曲藝普及、擴大受眾的主要形式，以此繁榮曲藝市場，提高曲藝的整體活力。非遺中心：在新政策的支持下，您對未來曲藝項目的保護和傳承有什么計劃和期望？姚忠賢：首先。贛州市尋烏縣贛州市信豐縣貴陽市清鎮市衢州市龍游縣遵循規律而定，擇定后通常世代傳承形成固定的空間場所。在歷史進程中，空間場所與規制傳統不斷相互建構，彼此“意義性”逐漸增強。即便在當今社會，民眾日常生活的空間范圍有所擴大，但文化實踐對場所的選擇也多承襲歷史的經驗，一方面表現為場所的延續，更多的則是擇定理念的趨同。比如傳統的社祭。馬盛德回憶：“我當時被化部黨組委派為代表團團長去參會申報，當時的壓力非常大，深感責任重大，所以把工作做到細，到了亞的斯亞貝巴，我們代表團一行到教科文組織秘書處，把想到的一些補充材料及時提交上去，盡可能的做到項目材料萬無一失。”我們如何向世界講清楚“二十四節氣”是一項什么樣的遺產呢？據馬盛德回憶。