非物質文化遺產保護公示
這門類的劃分，其優點是非遺門類細致，便于組織長期從事此項研究的審定評估具體項目價值與保護指導。但也有兩方面需要反思。一是由于類別區分過于細密，各類別涵蓋的范圍明顯輕重不均。比如，從一般學理上看，民俗部分屬于社會基礎的傳統生活文化，上述九類中大多可以歸入傳統民俗范圍。感官互動是非遺傳承人在展演場域中與觀眾產生情感流動的基本途徑。作為一種巡游式的表演藝術，崖口飄色是將色板的故事內容以一種類似于“默片”的方式進行邊巡邊演。在巡游之前，重要的一步是上色（給色仔化妝、穿衣服），化完妝和穿好衣服的色仔再由師父放到色梗的飄凳上，腰部用皮帶緊扣在鐵支架上。充實了昆曲理論研究，為當代昆曲的傳承發展提供了有力的理論支撐。香港城市大學文化中心于1998年7月成立，積極推廣昆曲藝術，多次邀請大陸昆曲名家赴港演出及講座，并將這些活動納入其昆曲傳習計劃中。從2001年7月至今，香港城市大學文化中心已經陸續邀請林為林、汪世瑜、王奉梅、石小梅、柯軍、侯少奎、王芝泉、梁谷音、張寄蝶、張志紅、劉異龍、黃小午、岳美緹、計鎮華、蔡正仁等到港講課。
鼓勵在傳統工藝集中的歷史文化街區和村鎮、自然和人文景區、傳統工藝項目集中地，設立傳統工藝產品的展示展銷場所，集中展示、宣傳和推介具有民族或地域特色的傳統工藝產品，推動傳統工藝與旅游市場的結合。在非物質文化遺產、旅游等相關節會上設立傳統工藝專區。舉辦多種傳統工藝博覽會和傳統工藝大展。我還會做修訂，以彌補批評家們指出的不足，使其更盡如人意。”劉錫誠曾經在一篇文章中說：“在學術上，我是個兩棲或多棲人物。有兩個頭銜值得自豪或驕傲：文學家和民間文學研究者。”其實，先生還有另一個重要頭銜值得自豪：他是改革開放之后較長一段時期之內（1983—1989），民間文藝學界的重要和組織者之一。
非遺代表性所需時間
不包括方言。”按照朝戈金的估計，這些語言中真正被發展成文字并被廣泛使用的也不足十分之一。聯合國教科文組織（UNESCO）注意到了口頭傳統的這一特性，歷經多次調整，將目光鎖定于口頭傳統，并逐漸延伸至非物質文化遺產領域，終涵蓋口頭傳統和表現形式，包括作為非物質文化遺產媒介的語言；表演藝術；社會實踐、儀式、節慶活動；有關自然界和宇宙的知識和實踐；傳統手工藝。人均月收入增加2000余元，實現了基本脫貧，走上了一條通過非遺技能脫貧致富的道路。以“非遺扶貧”幫助貧困百姓實現穩定脫貧的，尹崇芹老師不是個例。來自甘肅的隴西刺繡市級非遺傳承人祁輝，在2016年創立了“小農女手作非遺工坊”，將傳統古法染色融入時尚元素。自工坊成立以來，已培訓學員一百多人。
非遺評選如何拿證
4月10日至13日，、、在海南考察。這是11日下午，在五指山市水滿鄉毛納村，同當地干部群眾親切交談。（攝影：記者李學仁）在村寨涼亭內，同駐村、鄉鎮鄉村振興工作隊隊長、村支部、老黨員、致富帶頭人代表等親切交談，了解當地因地制宜發展特色產業。“文化產業學院獎”舉辦三年來，第二次推出了年度“傳統工藝振興項目”。這一獎項為何而設？“傳統工藝振興項目”評審委員會秘書長、傳媒大學文化產業管理學院副教授楊紅分析說，“傳統工藝振興項目”聚焦了一批通過創造性轉化煥發傳統工藝新生、通過產業鏈創新與互聯網賦能激發傳統工藝發展活力的典型項目。張家口市康保縣哈爾濱市阿城雞西市麻山孝感市孝昌縣也存在其獨特性。這主要表現在傳統意義上的文化空間和在當代語境中再生的文化空間。前者主要涉及《格薩爾》節慶及圍繞《格薩爾》風物遺跡開展的信仰實踐等，而后者則包括《格薩爾》傳習空間和格薩爾文化展示空間等。果洛文化生態保護實驗區注重傳統和當下、物質和非物質、活態與動態，形成了具有地方特色的非遺文化空間保護模式。