非遺價值舉措
他和壽仙谷團隊經過30多年的努力，潛心鉆研，先后成功選育擁有自主知識產權的靈芝、鐵皮石斛、等名貴材優良新品種9個。李明焱選育出的靈芝、鐵皮石斛等新品種，有效成分比野生品種高一倍以上，填補多項，有較高學術價值。與此同時，李明焱帶領研發團隊優中選優，在遠離污染的浙江省武義縣白姆鄉和俞源鄉建起了規模化、標準化的材栽培基地。有精巧美觀的魯班枕“和諧”，有憨態可掬的“小碗粥”，有寓意吉祥的“喜上眉梢”，也有袒胸露腹、笑口常開的“布袋和尚”。面塑藝術俗稱面花、禮饃、花糕、捏面人，它是用面粉、糯米粉等原料制作各種人物或動物形象的傳統民俗藝術，是在民間做面花食品的基礎上發展起來的。面塑藝術早在漢代就已有文字記載。積極補齊發展短板，引進優質旅游項目，對標標準打造旅游精品，‘旅游+體育’‘旅游+文化’等連鎖效應不斷顯現，旅游競爭力得到顯著提升，旅游產業發展活力倍增。”三亞市旅游和文化廣電體育局相關負責人介紹。“在海南考察期間對保護生態環境、傳承發揚非物質文化遺產、鄉村旅游發展、紅色資源的利用、以優質服務拉動消費等工作作出重要指示。
慶幸和感嘆的是我們守住了珠算的文化根脈；這樣的場景又讓人躊躇滿志，憧憬和暢想于未來新的發展篇章。黨在《關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》中號召：“勿忘昨天的苦難輝煌，無愧今天的使命擔當，不負明天的偉大夢想。”我們要更加緊密地團結在以同志為核心的黨周圍。剪紙藝術成本低廉，又能激發學生的創造力和想象力，可以讓們在學習的過程中提升藝術品位。”劉芳菲說，如今，學校還建立了剪紙博物館，專門用于剪紙藝術教育教學。在成都，學校開展的非遺項目教育已逐漸從千篇一律走向各有側重：擁有百年歷史的錦官驛小學同時開展了瓷胎竹編、蜀繡、成都面塑、新繁棕編、繩編等多個項目；依托邛崍平樂古鎮的瓷胎竹編產業。
非遺服務標準
的確，人類學家通常研究的很多儀式和生活實踐，不知不覺就變成了非物質文化遺產，人類學家在幾乎躲不開有關文化遺產的敘事。他們經常看到的是外部精英文化持有者致力于去發現在地草根的文化，人類學家對文化的理解往往與文化遺產話語或敘事、與其他學科的文化定義不盡相同。地方知識精英和文化遺產將文化客體化、資源化、業績化。也是一種直接有效的激勵方式，大家都能看得見，且能實實在在受益。南音館閣每年春秋兩季會舉行“郎君祭”儀式，即祭祀南音樂神孟昶。“儀式包括祭祀郎君與先賢，于每年的春秋時節舉行，分別稱為春祭、秋季，儀式完畢之后，照例都舉行盛大的整弦演奏。……整弦的字面意為調理樂器的弦線，使彼此的音調調和。
非遺登記管理
我已經走過70多年的粉墨生涯。與京劇相伴相行幾十年，它已經成為我人生的一部分。為了它的傳承發展，我一直思考著、踐行著，這是我作為一個年長一點的京劇人的使命和職責。我的藝術體驗都來自于美好和苦難的生活，只有在現實當中去咀嚼生活、體味生活，才能在情感上有收獲，在藝術上有靈感。（文明網、光明網記者根據訪談整理）“我的一生就像是一個永遠在勞作中的農民。故也稱“紗胎九龍冠”。其主要特征是一體式帽胎，滿貼金，點藍綢，飾珠須，腦額正中飾一只大絨球。平頂冠也叫“平天冠”，是古代帝王在重大祭典場合所戴。戲曲表演中一般用于扮演漢代或漢代以前的帝王、仙界以及冥界時所戴。其基本特征是冠頂有冕板，前后垂旒珠，飾絨球珠須。相紗和相貂均為戲中扮宰相者所戴。營口市鲅魚圈南昌市灣里咸陽市興平市齊齊哈爾市龍江縣是農耕社會順天應時、指導實踐的生活制度，也是安排農業生產、協調農事活動的基本遵循。”翻開史冊，先秦《尚書·堯典》中即有“日中”“日永”“宵中”“日短”的記載。相當于春分、夏至、秋分、冬至四個節氣。《周禮》中有“冬夏致日，春秋致月，以辨四時之敘”“冬日至，于地上之圜丘奏之……夏日至。